Page Text
________________
૪૯૯
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૧૭-૮-૧૯૩૬ વૈરાગ્યવાન પુરુષોને પણ રાજ્યવ્યવસ્થાની એટલુંજ નહિ પણ જો નાયક ન હોય તો નાયક જરૂર
દ્વારાએ અનીતિથી બચવાનું ન થાય અને તેથી તે આ વસ્તુ વિચારવાથી સ્પષ્ટ માલમ પડશે લોકો જે રાજ્યકાલમાં નિયમિત લૌકિક અને કે જેઓ સંસાર અને તેના કારણભત આરંભ, લોકોત્તરમાર્ગની આરાધના કરતા હતા તે બધી બંધ પરિગ્રહથી વિરમવા તૈયાર થયેલા હોય છે અને માત્ર થઈ જાય માટે લોકોના ફાયદા માટે વૈરાગ્યવાન આમાના કલ્યાણને માટેજ કટીબદ્ધ થયેલા હોય છે. મહા માએ પણ રાજ્યની વ્યવસ્થા કરવી જ જોઈએ. તેવા મહાપુરુષોને પોતાના કુટુંબની વ્યવસ્થા ક્ષત્રિયનો ઉગ્રનામનો હેલો પેટાભેદ કેમ? કરવાની દરકાર ન હોય અને નથી રહેતી તો પણ
ઉપર જોઈ ગયા છીએ કે અનીતિ તેઓ પોતાના પુત્રને અથવા તો ભાણેજ આદિને
કરનારાઓથી નીતિને માર્ગે ચાલનારાઓને બચાવવા પણ રાજ્યગાદી સોંપવાની વ્યવસ્થા કરે જ છે અને
માટેજ ક્ષત્રિય કોમની સ્થાપના અથવા ગોઠવણ તેથીજ ભગવાન શ્રીભદ્રસૂરિજી પણ સ્પષ્ટપણે
કરવામાં આવી છે, અને અનીતિ કરનારાઓને જણાવે છે કે :
શિક્ષિત કરવા માટે જ તે વર્ગ ઉભો કરવામાં આવેલો मिथो वै कालदोषण नायकाभावतो जनाः। છે. આ હકીકત મગજમાં રાખવાથી હવે ક્ષત્રિયોમાં વિનયન્સંધિ યક્ષત તત્વાને TWવદમાશા પણ મુખ્ય ઉગ્ર જાતનો પ્રથમ કેમ ઉદ્ધવ થયો કે
પ્રથમ કેમ થપાયો તેનો વિચાર સ્ટેજ ઉકલી જશે, અર્થાત કેટલાક તર્ક કરનારાઓએ જણાવ્યું
પડ્યું કારણકે અનીતિ કરનારાઓ જે માત્ર કોઈક જ વખત હતું કે ત્રિલોકનાથ તીર્થકર ભગવાન શ્રી કોઈ સંયોગે અનીતિના માર્ગે ચઢી ગયા હોય છે ઋષભદેવજી (ઉપલક્ષણથી બીજા પણ તીર્થંકર તેઓ તે અનીતિના ધંધામાં ન વળગી જાય પણ ભગવાનો અને સંસારનો ત્યાગ કરવા તૈયાર થયેલા નીતિ
યતા નીતિના માર્ગે પાછા આવી જાય એની વધારે જરૂર મહાનુભાવો રાજાઓ) આરંભપરિગ્રહમય અને ,
ન હોય છે, અને કોઈ વખત માત્ર સંજોગને અંગે વિષયકષાયની ખાણ એવો સંસાર જાણ્યો અને તેવુંજ અનીતિમાં પ્રવર્તેલો મનુષ્ય જ્યારે પ્રચંડ ભય કે રાજ્ય પણ છે એમ ગણી અનિષ્ટ તરીકે સંસાર
- નુકશાન દેખે ત્યારે તે બીજી વખતે અનીતિને રસ્તે અને રાજ્ય બનેને છોડે છે તો પછી તેવા અનર્થમય
૧ જવાનું પસંદ કરે નહિં. તે અનીતિ કરનાર મનુષ્ય અને નરકઆદિ દુર્ગતિને આપનાર એવા રાજ્યને
- કેટલીક વખત તો એવો અજ્ઞાની અને મૂઢ હોય છે અન્ય પુત્ર કે ભાગિનેયને આપી શા માટે તેઓને ?
કે તેને દુર્ગતિ કે આવતા ભવ સંબંધીનો વિચારજ નકરગતિનો અભિષેક કરે છે. આવા કુતર્કના
' હોતો નથી, એટલુંજ નહિં પણ તે આવતી જિંદગીને સમાધાનમાં ભગવાન શ્રીહરિભદ્રસૂરિજીએ સ્પષ્ટપણ
ઘણે ભાગે ગણતો કે માનતો નથી હોતો. હવે જ્યારે
છે. જો છો ? તો શી છે. જણાવ્યું કે પુત્ર કે ભાણેજ વગેરેને રાજ્યના ત્યાગ આવતી જિંદગી અને દુર્ગતિને માનનારા વર્ગને પણ કરતી વખતે પણ રાજ્ય આપવું એ ફાયદાકારકજ તે ભવિષ્યના ભય કરતાં વર્તમાન જન્મના અનથન છે. આ ઉપરથી એ નક્કી કર્યું કે અવસ્થાના વિશેષથી
જ્હોટું રૂપ આપવાનું થાય છે અને આવતી જિંદગીમાં રાજ્ય જો કે ત્યજવાલાયક છે પણ તે રાજ્યનાયકથી
હેરાનગતિ કરનારાં કાર્યોથી બચવામાં જેટલી શૂન્ય કરવાનું તો તેવી વિશિષ્ટ અવસ્થામાં પણ
તત્પરતા નથી હોતી તેટલી તત્પરતા આ જિંદગીમાં પાલવતું નથી, કારણકે કાલની દુષ્ટતાને લીધે લોકો
નુકશાનકારક લાગતા કાર્યોથી બચવાની તત્પરતા અનીતિના કાર્યોથી પોતાની મેળે બચી શકે નહિ
રહે છે તો પછી જેઓ આવતી જિંદગી કે ભવિષ્યની
| SR No. | 520954 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 04 - Pakshik From 1935 to 1936 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 696 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 26 MB |