Page Text
________________
૩૯૨
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૫-૬-૧૯૩૬
જે કારણ રજુ કરી શકાય છે તે માની શકાય એવું ન કરવામાં તો શું ? પણ ડ્રેસ અને સીવણ સરખામાં છે. કેમકે સત્ય સનાતનવાદિયો ભગવાનયુગાદિદેવને ભેદ ભાવને આગલનો આગલજ રાખે છે તે કેમ જગતના સાર્વભૌમ એવા પરમેશ્વરના દીકરા કાસદ ખસેડતા નથી ? અને તે ખસેડવાનો પ્રયાસ મીશન કે આધિપત્યવાળા માનતા નથી. પરંતુ એક દ્વારા કેમ કરતા નથી ? સ્પષ્ટ છે કે એ મીશનરી મહાપુરૂષના માત્ર અવતાર તરીકે માને છે, અને યોજના એક રાજ્યપલટાની ને પ્રજાપલટાની માત્ર તેથી તેમની જગવ્યાપક સત્તા ન હોય અને તેથી ઉષા છે. અજ્ઞાનિયોને છેતરવાની દિશા છે. અર્થાત્ તેમનો કરેલો જાતિભેદ જે કર્મ અને જન્મથી હતો જાતિમદ જેઓએ પહેલાંની જીંદગીમાં કર્યા હોય તે બધો માત્ર આર્યક્ષેત્રમાં સ્થાન કરે, અને તેઓ સ્કાય તો આર્યક્ષેત્રોમાં જન્મ પામે કે સ્કાય અનાર્યક્ષેત્રમાં વ્યાપક તરીકે ન રહે અને સ્થાન ન અનાર્યક્ષેત્રોમાં જન્મ પામે અને અષ્ટરૂપ કર્મથી કરે એ સ્વાભાવિક ગણાય. પણ જે કૃત્રિમવાદિયો જાતિભેદના ફલને તો વેદવાનું જ છે. ધ્યાન રાખવું ખોટી રીતિએ જગતને ઠગવા માટે ધાગાપથિયો થઈ કે હલકી ગણાતી ઢેડની જ્ઞાતિમાં પણ તેની અપેક્ષાએ મફતીયા હરામીના દુનિયાના માલમલીદા ખાવામાં ઉચ્ચ નીચપણું રહેલું છે, તો પછી અનાર્યજાતિમાં ટેવાયેલાઓ બ્રહ્માના મુખઆદિથીજ બ્રાહ્મણઆદિ ઉચ્ચનીચપણું નથી એ માનવું કેવલ ભદ્રિકમનુષ્યોને જાતિઓની ઉત્પત્તિ માને છે, તેઓ શું અનાર્યોમાં હેમાવવાનું જ છે. વળી ધ્યાન રાખવાની જરૂર છે બ્રાહ્મણ આદિ જેવા જાત ભેદો નહિ હોવાથી કે જગતમાં ખોરાક બુદ્ધિ તપ ઋદ્ધિ આદિની મહત્તા બ્રહ્માસિવાયથી ઉત્પન્ન થયેલા માનશે? કહેવું જોઈશે જીરવવી મુશ્કેલ હોય છે. ને તેથી તે ખોરાકઆદિનાં કે એ કૃત્રિમવાદિયોને સાત સાંધતા તેર ટુટે એવો અજીર્ણો થાય છે અને તે ખોરાકઆદિના અજીર્ણના હિસાબ હોવાથી બોલવાનું સ્થાન નથી. આમ છતાં પરિપાકની વખતે તે અજીર્ણ કરનાર ખોરાકનેજ પણ જો કે આરક્ષકપણા આદિકર્મોની વ્યવસ્થાના છોડવાની દશા ફરજીયાત પણે ઉભી થાય છે. તેવી અભાવથી મૂલકર્મથી કે અષ્ટકમથી અનાર્યોમાં રીતે ભવિષ્યમાં ડાય તો આર્યક્ષેત્રોમાં જન્મ જાતિભેદ નથી એમ તો નથીજ. કુતરા ગધેડા અને પામનાર હોય કે અનાર્યમાં પણ ત્યારે જાતિની પાડા જેવી જાનવરની હલકી જાતિમાં પણ ઉચ્ચતા જે મળી હોય તેનું અજીર્ણ થાય અને અન્ય માતાપિતાના કે તેવા અનેક તરેહના સંયોગની જાતિવાળાનો અનાદર તિરસ્કાર અને દુઃખી કરવા વિચિત્રતાને લીધે જાતિભેદ હોય છે. અનાર્ય લોકોમાં વાવ અમાનુષિક વ્યવહાર તે ઈતરો તરફ ચલાવવા આર્ય લોકોની પેઠે ઉગ્ર આદિ કે બ્રાહ્મણ આદિ તૈયાર થાય ત્યારે કરેલા કર્મનો બદલો આપનારી જાતિઓ નથી એમ ખરૂ, પણ તે અનાર્યોમાં સત્તા કુદરત તે સહન કરી લે ? એમ અક્કલવાળો મનુષ્ય ઋદ્ધિ સાહિબી ચામડીનો રંગ ઉપકારો અપકારો માની શકે ખરો ? વળી જ્યારે એવી જાતિની ધર્મો દેશો અને યાવત્ પોતાના પૂર્વજોની અપેક્ષાએ અજીર્ણતાના ફળો આર્યોને ભોગવવા પડે એમ ઉંચા નીચાપણું નથી એમ તો નથી જ. જે ક્રિશ્ચિયનો માનવાની ફરજ પડે અને માનીયે, તો પણ કુદરત હિંદુઓને વટલાવવા માટે જાતિ ભેદને અન્યાયરૂપે એ કંઈ અનાર્યતાથી હારી જવાવાળી ચીજ તો નથીજ જણાવે છે. તેજ ક્રિશ્ચયનો યુરોણનો કાલાલોકોની કે જેથી અનાર્યપણું થાય એટલે જાતિસંબંધી કરેલી સાથે અમેરીકનો લાલ ઈંડીયનો સાથે ડચ વગેરે તુમાખીનો બદલો નજ આપે અને આગળ આપેલ લોકો સીદી અગર હમ્બ્રીયો સાથે બેઠક લેવામાં ભેદો ખોરાકના અજીર્ણની રીતિએ તેવા તુમાખીખોર
| SR No. | 520954 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 04 - Pakshik From 1935 to 1936 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 696 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 26 MB |