Page Text
________________
૧૯૬
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૭-૨-૧૯૩૬ રાજ્યસમૃદ્ધિમાં પણ વેરાગ્ય
પ્રવૃત્તિ છે એમ ગણાવે છે તો તે ખરેખર માર્ગને તેમજ તીર્થકરો રાજકુલમાંજ જન્મે અને ઘણા ભૂલે છે અને હંસની સ્થિતિને નહિ વિચારનારો
વાયસ જેમ માન સરોવરમાં ઘૂમતાં ડૂબી જાય, તેવી ભાગે રાજ્યઋધ્ધિને ભોગવવાવાળા જ હોય, છતાં
રીતે ભગવાન્ તીર્થકરોની સ્થિતિને વિચાર્યા સિવાય તે પણ તે રાજ્યઋદ્ધિમાં જ પણ રતિયુક્તપણાને
માત્ર પોતાની સ્થિતિને હલકી છતાં પણ મોટા રૂપમાં ન અનભવ અને સ્વસ્વરૂપના ખ્યાલમાંજ સતત રહ ગણી દઇ તેમની માફક સ્વરૂપથી સાવધ અવા એમ ભગવાન્ હેમચંદ્રસૂરિજીના કથનનું તત્ત્વ સહેજ કાર્યોમાં પ્રવૃત્તિ કરી અન્યનું હિત મનાવવા જાય તે સમજાય તેમ છે. અને
કોઈ પણ પ્રકારે શોભે તેમ નથી. જિનેશ્વર ભગવાનોને ક્ષપકશ્રેણિ હેલાં પણ ભગવાન જિનેરો પણ આરાધક ભાવે સાયિક જેવું
જોકે ત્રિલોકનાથ તીર્થકર ભગવાનો આજ કોઈ કારણસર ભગવાન્ મહાવીર વીતરાગપણે જન્મ પામતા નથી અને વીતરાગપણું મહારાજના સાધુપણું લેવાની પહેલાં કે કેવળજ્ઞાન તો દીક્ષા લીધા પછી પણ મોક્ષમાર્ગની આરાધનાની થવાની પહેલાંના સમ્યત્વને અંગે ભગવાન્ પરમ કોટિવાળું આરાધકપણું મેળવે ત્યારે જ થવાનું હરિભદ્રસૂરિજી ક્ષયિત્વે ક્ષાવિશ્વમેવ વા એવા છે, અને તે આરાધક્તા ક્ષપકશ્રેણિ માંડવાવાળા સર્વ વિકલ્પવાળા વ્યાખ્યાનમાં લાયોપથમિક સમ્યક્ત જીવોને એક સરખીજ છે, અર્થાત્ જે જીવો તીર્થકરના હોય તો પણ તેની શુદ્ધતાને અંગે ક્ષાયિક જેવું સમ્યકત્વ ભવમાં તીર્થકરોને આરાધકપણું હોતું જ નથી એમ માનવાનું શ્રી તત્ત્વાર્થની ટીકામાં કહે છે, તે ઉપરથી મનાવવા તૈયાર થાય છે તે ખરેખર જૈનશાસન તીર્થકર મહારાજના જીવો કેવળજ્ઞાનને માટે મંડાતી અને તેની પ્રરૂપણાને ભૂલી જઇ અન્ય મતોએ પણ ક્ષપકશ્રેણીની પહેલાં પણ ક્ષાયિકવાળા ન હોય તો વીતરાગભાવનાત્ અર્થાત્ વીતરાગને કોઈ દિવસ પણ ક્ષાયિક જેવા શુદ્ધ સમ્યત્વવાળા હોવાથી કેવી જન્મ પામવાનું હોય નહિ એવી રીતે જણાવી શુદ્ધ આત્મપરિણતિને ધારણ કરવાવાળા હશે તે વીતરાગનો જન્મ હોયજ નહિ એમ માનેલું છે, છતાં સહેજે સમજી શકાશે અને જેઓ દેવ, દેવેન્દ્ર કે તીર્થકરોના ભવમાં આરાધકપણું હોયજ નહિ એમ નરેન્દ્રપણાની સમૃદ્ધિમાં આસક્ત ન થાય તેવા
માનનારને પોતાનું જૈનપણું કે સાધુપદ કે તેવા ત્રિલોકનાથ તીર્થકર ભગવાનને વિવાહ ધર્માદિકની
છે. ઉંચા પદમાં સ્થિતપણું જાહેર કરવા છતાં જૈનમાર્ગ
કે તેવા કથંચિત્ સારા અન્ય માર્ગથી પણ ઘણે દૂર અંદર અનુબંધ સાવદ્યપણું નહિ હોય અને તેથી તે
જઈ પડવાનું થાય છે. મહાપુરુષો તેવી રીતે લોકોપકાર કરવા દ્વારાએ પરહિત કરનારા થાય તેમાં આશ્ચર્ય નથી. ' આરાધ્યપણાની સાથે આરાધક્તાનો વિરોધ ભગવાનનું અનુકરણ એમાં ન લેવાનું કારણ
નથી પણ એ તીર્થકર મહારાજના પ્રવર્તન અને
જો કે ત્રિલોકનાથ તીર્થકરોમાં એમની ગર્ભ
અવસ્થાથી આરંભીને આખી જિંદગી સમ્યગ્દષ્ટિઓને નિરૂપણને અનુસરીને જે અન્ય તેવા પ્રકારની નિશ્ચિત પરિણતિ સિવાયના જીવો લગ્ન, વ્યાપાર, ખેતી
આરાધવા લાયક પણું હોવાથી આરાધ્યતા છે એમાં
શાસ્ત્રાનુસારીઓના બે મત હોયજ નહિ, પણ વિગેર સંસારની ક્રિયામાં પ્રવર્ત અને તેને પરહિતની આરાધ્યતાપણાનો સ્વભાવ એ આરાધકપણાના
| SR No. | 520954 |
| Book Title | Siddhachakra Varsh 04 - Pakshik From 1935 to 1936 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ashoksagarsuri |
| Publisher | Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 696 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Siddhachakra, & India |
| File Size | 26 MB |