________________
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૬-૧૧-૧૯૩૫ તે જરાય ઉચિત નથી. જ્યાં પોતાની નબળાઈ ન બહાનું કાઢીએ છીએ પરંતુ રાજાએ જેમ ઉન્માદ હોય, સામાના જ પૂર્ણ રીતે દોષ હોય અને જ્યાં ધારણ કરી પોતાની સંપત્તિની રક્ષા કરી હતી તેવી આત્મ નાશ થવાને જ પ્રસંગ હોય, તેવજ પ્રસંગે શાસનની રક્ષા આપણે કરતા નથી. ગાંડાના જુથને પરિસ્થિતિનું બહાનું આગળ કરી શકાય છે. આ જોઈ પરિસ્થિતિ વિચારી રાજા અને વજીર જેમ ગાંડા પ્રસંગે મંત્રી, રાજાને ઉપાય બતાવે છે કે - બની ગયા હતા તેજ રીતે ગીતાર્થ આચાર્યો પણ હેતુ માત્ર આત્મકલ્યાણ અને શાસનોદ્ધારનો વેષધારી જેવા જ થઈ રહેશે પણ જેમ સુસ્થિતિ જ છે.
આવતાં રાજા અને વજીર ડાહ્યા બની ગયા હતા પ્રસંગ વિકટ છે, માટે જો આ પરિસ્થિતિમાં
તે રીતિએ ગીતાર્થો પણ શાસનોન્નતિનો સમય ક્યારે બચી જવું હોય તો તેનો એકજ માર્ગ છે કે આપણે
આવે છે એવી ઈચ્છાથી જ તેવા બની રહેશે અને પણ ગાંડાની માફક કૃત્રિમ ઉન્માદવશ બની જવું
એમ બની રહેવામાં તેમનો હેતુ આત્મકલ્યાણ એ અને ગાંડાના ખોટેખોટા ચાળા કરી ગાંડામાં જ ખપી શાસનાદ્વારનો જ હશે. રાજા અને વજીર કૃત્રિમ જવું ! એજ વસ્તુ હાલ સમયોચિત છે. રાજા અને ગાંડપણ ધારણ કરે છે અને કૃત્રિમ ગાંડપણનો ઢોંગ મંત્રી કૃત્રિમ ઉન્માદધારી બની ગયા. તેઓ પણ કરે છે, પરંતુ તે સઘળું કરવામાં તેમનો હેતુ તે નાચવા કુદવા અને ધમાધમી કરવા મંડી પડયા ! પોતાના રાજત્વના અને પોતાની સંપત્તિની રક્ષા આ રીતિએ કૃત્રિમ ગાંડપણ ધારણ કરીને પણ કરવાનો જ છે, તેજ રીતિએ આચાર્યો, રાજાએ પોતાની સંપતિની સુરક્ષા કરી લીધી હતી, વિષધારીઓથી સમાન થઈ રહેશે તેમાં પણ તેમનો પછી સારો વરસાદ થયો અને જનતાએ જ્યારે તે હેતુ તો આત્મરક્ષા કરવાનો છે. આવી રીતે ભગવાન વરસાદનું જળ પીવાના કામમાં લીધું ત્યારે તેનો મહાવીરસ્વામીએ આપેલી દેશનામાં પૂર્ણપાળ ઉમાદ શાંત થયો, અને દેશનો વ્યવહાર પાછો રાજાન આવેલા આઠ સ્વપ્નાનું ફળ આ રીત પૂર્વવત ચાલવા લાગ્યો. આ દૃષ્ટાંત પરથી આપણે શાસનના ભવિષ્ય તરીકે શાસ્ત્રકાર મહારાજાઓએ વિચારવાનું શું છે તે જોઈએ. આપણે કુવૃષ્ટિનું જણાવેલું છે.
