Sambodhi 2013 Vol 36

SR No.: 520786
Original Sutra Author: N/A
Author: Jitendra B Shah
Publisher: L D Indology Ahmedabad
Publication Year: 2013
Total Pages: 328
Language: English, Sanskrit, Prakrit, Gujarati
Classification: Magazine, India_Sambodhi, & India
File Size: 7 MB

Page 256

248
નીલાંજના શાહ
SAMBODHI
પુરુષકાર(પૃ.૪૬)માં મળતો ધનપાલનો મત સાયણે આપેલા મત કરતાં જુદો પડે છે. તેમાં સુધા: – પૃવિ તિ મિડા:, વેતિ નેન્દ્રિસ્વામી’ રૂતિ. ધનપત્તિ સર્વ નિન્દ્રિસ્થાવિવસ્થિત | એમ મળે છે. આ પરથી લાગે કે ધનપાલ પૃથ્વી અથવા પૃવિ પાઠ આપે છે, પણ ખરેખર ધનપાલ વુ, પૃથ્વી કે પૃવિ આમાંથી કયો પાઠ આપે છે તે ખ્યાલ આવતો નથી.
૨૦. વિષ્ણુ વ્યાપી | વેવિટે ! (મ.ધા.વું. પૃ.૩૨૭) વિપિવિત્યેિ તિ સ્વામી .. धनपालोऽपिआर्याणामुदित्, द्रमिडानां तृदित् इति ।
સાયણ નોંધે છે કે આ જુહોત્યાદિ ધાતુ વિષ્ણુ વિશે ધનપાલ કહે છે કે આર્યો તેનો ઉદિત્ વિવું પાઠ કરે છે અને દ્રમિડો વિષ્ણુ પાઠ કરે છે. “ક્ષી.ત.” (પૃ.૨૦૩) અને ધા.પ્ર.(પૃ.૮૯)માં પણ સાયણ પ્રમાણે વિસ્તૃ પાઠ મળે છે.
પુરુષકાર (પૃ.૧૦૪)માં આ ધાતુના પાઠ વિશે ધનપાલનો મત સાયણની જેમ જ આપ્યો છે, પણ પુરુષકારમાં આ ધાતુના સંદર્ભમાં આપેલો સુધાકરનો મત નોંધવા જેવો છે :
તેમણે કહ્યું છે દ્રમિડો વિષ્ણુ પાઠ આપે છે માટે પુષાદ્રિદ્યુત (૩.૧.૫૫) સૂત્ર લાગતાં, તેનું તુલ્લું રૂપ વિષત્ થાય અને આર્યોના વિપુ પાઠ પ્રમાણે, તેનું સુનું રૂપ શતરૂપુધિo I (૩.૧.૪૫) સૂત્ર પ્રમાણે વિક્ષત્ થાય. સાયણ, ક્ષીરસ્વામી અને મૈત્રેય વિષ્ણુ પાઠ આપે છે માટે દ્રમિડ પરંપરાને અનુસરે છે એમ કહેવાય. શાકટાયન ધાતુપાઠ (પૃ.૧૧)માં વિપૃત્ર વ્યાસો એમ આ ધાતુનો પાઠ મળે છે, જે બધાથી જુદો છે.
૨૧. પુ વર્ષે 1 સુતા (.ધા., પૃ.૪૦૭). વીર્થસ્કૃતિ: તિ સ્વનિધનવાનરાયના: સાયણે નોંધ્યું છે કે દિવાદિ ધાતુ પુદના અર્થ વાર્થને ધનપાલ, ક્ષીરસ્વામી અને શાકટાયન “તૃપ્તિ' તરીકે સમજાવે છે. સાયણે નોંધ્યો છે તે કરતાં જુદો મત “ક્ષી.ત.” (પૃ.૨૧૦)માં મળે છે. તેમાં પુદ શાર્થે સૂત્ર આપ્યું છે અને તેનો અર્થ ‘તૃપ્તિ થાય છે, એમ કહ્યું છે ધા.પ્ર.” (પૃ.૯૨)માં પણ પદ પુર શાર્થે આપ્યું છે, પણ તેમાં ‘શવાળું'નો અર્થ દર્શાવ્યો નથી.
પુરુષકાર (પૃ.૧૧૪)માં ક્ષીરસ્વામીએ નોંધેલો દુર્ગનો મત મળે છે: પહપુદ શાવિતિ તુ તેમાં ધનપાલનો વવચર્થના અર્થ વિશેનો મત આપ્યોનથી. આમ સાયણ, ધનપાલ શાકટાયન વગેરે પુ€ધાતુનો વિચર્થ અર્થ આપે છે. જ્યારે ક્ષીરસ્વામી, મૈત્રેય, દુર્ગ વગેરે આ ધાતુનો શક્યર્થ કે ઈ અર્થ આપે છે. આ બંનેમાં વવાર્થ: અર્થ વધારે ઉચિત જણાય છે, કારણકે ગ્વાદિ વધાતુનો અર્થ ‘તૃપ્તિ થાય છે.
પુરુષકારમાં આ ધાતુના અર્થ અંગેનો ધનપાલનો મત નથી મળતો, પણ આ ધાતુસૂત્ર વિશેનો મત મળે છે : પુ રૂત્યેવ ર ધનપાનશાદાયની / ધનપાલ અને શાકટાયન, સાયણ અને ક્ષીરસ્વામી જેમ માત્ર પુ ધાતુનો પાઠ આ સૂત્રમાં કરે છે, પદનો પાઠ કરતા નથી, જયારે દુર્ગ અને મૈત્રેય પદ, પુદ્ગ બંનેનો પાઠ કરે છે. આમ આ ધાતુસૂત્રના સંદર્ભમાં, ધાતુના અર્થ વિશેનો ધનપાલનો મત “મા.ધા.9.'માં અને તેના પાઠ વિશેનો તેનો મત પુરુષકારમાં મળે છે. આ બંને બાબતમાં તે શાકટાયનને અનુસરે છે.