________________
146
મણિભાઈ ઈ. પ્રજાપતિ
SAMBODHI
ઈન્કાર કરીને તત્પોષક શાસ્ત્રોના પ્રામાણ્ય અને પવિત્યનો અસ્વીકાર કર્યો ને માનવ-પ્રામાણ્યને પ્રતિષ્ઠિત કર્યું. આવું માનવ-પ્રામાણ્ય જ સાંપ્રત સમયે સમતા સર્જી શકે.
पाटी १. ब्रह्मसूत्रभाष्य, १/३/९ २. - शूद्रो यज्ञेऽनवत्कृप्तः । (सं. ७.१.१.३)
- वेदोच्चारणे जिह्यच्छेद उच्चारणे शरीरभेदः । (गो. २.३.४)
- न शूद्राय मतिं दद्यात् । (मनु० ४.८०) 3. भ3-स्त्रीशूद्रद्विजबन्धूनां त्रयो न श्रुतिगोचरा । (भागवत १/४/२५) ४. प्रमेयकमलमार्तण्ड, पृ. ४८४-४८५ . ५. पद्मपुराण, ११/२०३ ६. सागरधर्मामृत, २/२२ ७. कुलार्णवतन्त्र, पृ. १८७ ८. तद्भूमिकाः सर्वदर्शनस्थितयः । (प्रत्यभिज्ञा० सूत्र-८) ८. परमसंहिता, ७/२४ १०. उत्तराध्ययनसूत्र, ३१ ११. महापुराण, १८/१५४ १२. पद्मपुराण, ८०/१४७ १३. खप्रायमुत्प्रेक्ष्य.... ॥ (वीतरागस्तोत्र, ६/९) १४. षड्दर्शनसमुच्चय, गुणरत्नसूरिकृत टीका १५. वीतरागस्तोत्र, ७/५ १६. अन्ययोगव्यवच्छेदद्वात्रिंशिका, ५ १७. अयोगव्यवच्छेद्वात्रिंशिका, ५ १८. भवबीजांकुरजनना रागादयः क्षयमुपगता यस्य ।
ब्रह्मा वा विष्णुर्वा हरो जिनो वा नमस्तस्यै ॥ (महादेवस्तोत्र, ४४) १८. पं० सुमला, हैन भनी प्रार, पृ. ४६ २०. डॉ. राधाकृष्णनन्, भारतीय दर्शन-१
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
