________________
96
(iv)
E. A. Solomont
Bhgmatt, I 1.4 (p. 126 )
10. अनिर्देश्या परमेश्वराचषा मायामयी महामुन्तिः यस्प Br. 30. SBI 4-3 (p. 378).
स्वरूपप्रतिपचरहिताः
1
11. यदि तत्र युगपाम्यद्बहुपुरुषा विद्या कृतमेकमेत्र रजतं कस्यचिद् भ्रमनिवृत्तौ पुनभ्रमानुवृचित्तदा तदितरसपुराविद्या कृतं रमतान्तरमितिसाद
न्याय
प्रपञ्चे योजनीयः ।
- Kalpataruparimala L. 4.3 (p. 379) See also Siddhantalefasangraha, p. 133 -
अस्मिन् पक्षे कस्पाविया प्रपद्मः कृतोऽखिति चेत्
"
निगमात् सर्वाने पपः । एकस्य मुक्तो विधान परस्यरसारणस्य नाशः। देवगिरेः पान्तरस्येव इतविद्यादिभिः एकतर साधारण वान्तरपादन
अयमात्मा ब्रह्म
12. नसिद्धानि वनीयस्य जगतः अनाद्यनिर्वचनीया भविचैव कारणं, न ब्रह्म त्स्य कूटस्थस्य कार्यकारणविलक्षणश्वात्, 'तदेतद् ब्रह्म । पूर्वमनपरमनन्तर म बाह्यम्', सर्वानुभूः' इति भूतेः कथं तवि भुनौ प्रसिद्धम् । जगत्कारणाधिष्ठान कारणवचारात् ब्रह्मकारणश्रुतेरन्यार्थस्वाश्च 'एकमेवाद्वितीयम्' इति श्रुतेरद्वितीयाः सिद्धम् मान्यतामिति कार्यकारी अमे सिद्धगित्कारणमिति कथमसंभावना स्थात् इति अद्वितीये संभावना बुद्धि पत्ता: न चाशनमपि जगत्कारणं त्या विवक्षित तस्य अपनिमितमात्रायात् कार्यकारणवादस्य वेदान्तमभूितस्यात् विवर्तस्पेय वेदासवादत्वात् | Siddhāntamuktāvals, pp. 116 117 ( Chowkhamba Orient - alia 1975)
सिद्धान्तमुक्तावलीकृतस्तु मायाशक्तिरेवोपादान' न ब्रह्म, 'तदेतद् ब्रह्मा पूर्व मनपरमवाद्यम्', 'न कार्याचाया जगदुपादानमायाभिनयेन उप उपादानम् । वामेोपादानस्य रक्षणे विवक्षितमाः ।
- Siddhantalelasangraha, pp. 78-79.
"
13. किं जगतः कारणमिति पृष्ठे प्राप्ताप्रतिभानिवृत्तिमात्रप्रयोजनतया अज्ञानं कारणमित्यभिहितस्वाश्व - सिद्धान्तमुक्तावली, p 118
14. (i) तथा च प्रमाणक एवाशानस्य सावि सिद्धस्यात्मन ज्ञाननिवृत्यर्थ प्रमाणप्रभो युक्त इति वाक्यम् तदभावात् । अज्ञानस्य प्रमाणे शातुमशक्यत्वाच्च तेन तस्य विरोधात् । तदयं तमोदीपन्यायः ।
,
तथा हि-
