________________
વલ્સન ક્ષમા મુતિ સમકૃષ્ણ મન્ય1 વિરાટ, ઉત્તર, કાંજ સુદક્ષિણ, લક્ષ્મણ, સુદર્શન (સ્ત્રીપર્વ” મ ર ), દીર્ષરિષી મહારથી કર્ણ સ્ત્રી પર્વ” મ ૨૧), અવન્તીને રાજા, (રાજા શત્વનુના જયેષ્ઠ ભાઈ) મહાધનુર્ધર બાલિક, ગર્વિષ્ઠ અને મનસ્વી જયદ્રથ (સ્ત્રીપર્વમ ર૨); સર્વત્ર કાયમ શ્રીકૃષ્ણની સ્પર્ધા કરતે મહારથી શલ્ય, પર્વત પ્રદેશને પ્રતાપી રાજા ભગદા, વીરશયનમાં સૂતેલા, પિતા શનનુના આજ્ઞાંકિત પુત્ર, ધર્માત્મા, અજોડ વૈર્ય–વીર્યશાળી અને વિદ્વાન નરસૂર્ય પિતામહ દેવવ્રત ભીમ, ઇન્દ્ર અને પરશુરામ જેવા અન્ત્રવેત્તા દ્રોણાચાર્ય : (શ્રીપર્વ મ ૨૩), તથા દ્રુપદ, વિરાટ વગેરે બીજા અનેક રાજા, મહારાજ, મહારથીઓ અને ક્ષત્રિયોના મુડદાંને ફેલતા ગીધ–કાગડાઓને ઉડાડવા એમના પત્ની નિષ્ફળ પ્રપન કરતી હતી, અને ખેચી જતા કૂતરા તથા શિયાળિયાને હાકી મૂકવા વ્યર્થ મહેનન કરતી હતી એનું કરુણ વર્ણન આંખમાંથી આસુધારા કઢાવે છે. આ કરુણતાની અવધિ ચૂપધ્વજ મહારથી ભૂરિઝવાની પત્નીઓ પૈકી એકે અર્જુને કાપી નાખેલા એના હાથને ઉત્કંગમાં લઈને એ હાથે કરેલી શગારલીલાઓ વર્ણવતા શ્રીકૃષ્ણની સમીપમાં અજુને કરેલા અધર્મ11 (1) દુશાસનથી દુસહ સુધીના યે યોદ્ધાઓ ધૃતરાષ્ટ્ર-ગાન્ધારીના પુત્ર છે. (૨) જગળમાધુર્ય વ ચે ર માધવ |
પિત્રા રચા ૨ ૨ાણા રત ઉમિયો | ૧૧-૨૦-૧
આ અભિમન્યુના શબ ઉપરથી તેનું કવચ ખસેડીને રડતી ઉત્તરા શ્રીકૃષ્ણને દેખીને, તેમને ઉદેશીને વિલાપ કરે છે
મય પુરીઝલ સરચાલો નિવાતિતઃ || ૧૧-૨૦-s, ગધ बले वीयें च सशस्तेजसा चैव तेऽनघ ।
रूपेण च तवात्यर्थ शेते मुवि निपासित ॥ ११-१२-१०, પુ ડરીકાક્ષ! તમારી જેવી આખેવાળા આ હણાયા છે નિષ્પાપ એ બન, સામ, તેજ અને રૂપમાં આબેહબ તમારા જેવા જ છે, છતાં પણ તે ધરાશાયી થયા છે!" વળી વિલાપ કરતા, અભિમન્યુ જાણે જીવતા હોય એમ એને પ્રશ્નો પૂછે છે તેમાં
સ્ત્રીચ વારા પુત્ર નાવિન્યતઃ ૧૧૧૦-૧૫ ગધ.
છે ત્ય રામસ્થ તે મહારા' ૧૧-૨૦–૧૬. કખ. શ્રીકૃણુના ભાણેજ અને ગાડીવધવા અજુનતા પુત્ર અને રણક્ષેત્રમાં ધૂમતા તમને એ મહારથીઓ શી રીતે હણું શક્યા ?'
ઉત્તરાનું અભિમન્યુ સાથેનું લગ્નજીવન પૂરા છ માસ ચાલેલું, સાતમે મહિને અભિમન્યુ વીરગતિ પામ્ય, (૧૧-ર૦-૨૬). 18 ઉત્તર એ વિરાટરાજને પુત્ર, કાંબેજ અથાત પામીર વિસ્તારનો ના સુદક્ષિણા હમણ
દુર્યોધનને પુત્ર, સુદર્શન ધૃતરાષ્ટ્રના પુત્ર. રણભૂમિ ઉપર સુતેલા આચાર્ય દ્રોણની મુઠ્ઠીમાં ધનુષ્ય દઢતાથી પકડતું હતું અને હાથમોજા પહેરેલા હતા” ૧૧-૨૩-૩૫, , ,
આ સદભ દ્રોણે શસ્ત્રોને ત્યાગ કરે તણાવા તે નિખનાર અવર્ણ પડે છે અર્થાત મહાભારતની પદ્ધતિ પ્રમાણે તાવ આ બીજી રીતે જાણે છે.