________________
ઉપેન્દ્રરાય જ. સાંડેસરા
દેશકાળના વિભાગાને સમજે છે, તે જ પ્રશ્ન શ્રેય પામે છે પણ જ અનીતિના માગે આવીને પૈતાના કલ્યાગ તથા હિતાપ્તિની વાત કહેવા છતા સમજતા નથી. તે આપત્તિમા આવીને ગા કરે છે. ભાત! તમારું પાછળ વ`વેલ રાજા જેવુ હતુ તેનુ ચિંતન કુશ મહત્ તમે વાન—પતંત્ર—હતા, દુર્યોધનના કાબૂમા હતા. તમે તમારા પાથી જ સડીયા ઠંડુ પછી બીમના વધ ગાથી વાય છે? તેથી પેાતાના દુષ્કૃત્યેાનુ અનુભરણ કરીને તમે કાપને કાષ્ટ્રા શખા પાડવાની સાથે (ઈર્ષ્યામૂલક) પર્ધાથી જે મુ પાંચાલીને સભામા ધસડી મગની તી તેને ભીમસન હૈ વાળવા માટે મારી નાખ્યા ઇં કે પ કળી તમે નિર્ણય પાāાતે નચ્છાડવા હતા તે તમારા તથા તમારા કુરાત્મા પુત્રના ગુનાહ તેનું ૧૪૦ નાગા (અને જૈન ને ત્યાગ કરા)° (૧૧-૧-૧ થી૧૦)
દેવકાપુત્ર શ્રીકૃષ્ણે એ રીતે રાળ ધૃતરાષ્ટ્રને સાવ સાચી વાત કહી એટલે એણે
૨.
k ના દસ અમાનન્વય નવાનવસંત ।
રાત્રિનાય ચ ક ક ન વિતિન ॥ ૩૧-૧૨-૨
उच्यमान चया ग्रहणाना हिताहिते ।
કર્મમુદ્રાવ્ય સાચનચે સ્થિત || ૧૧-૧-૬
नमान्य मान मविक्षत्र भारत ।
સસ્ત્ર વિચારમાં પત્રો સ્થિત ॥ ૧૩-૧-૬ AF371ાય—નિીમ ગામિ 1
नजान्छ को वस्त्रमनुस्मृत्य दुष्कृतम् ॥ ११-१२-७ यस्तु ता पर्वया क्षुद्र पाचालीमानयत्सभाम् ।
सहनी भीममेनेन वैर प्रतिचिकीर्षता ।। ११-१२-८.
आत्मनोऽतिक्रम पश्य पुत्रम्य च दुरात्मन | यदनागसि पाण्डूनां परित्याग પરવ ।। ૧૧-૧૨-૬.
ઉપરના પ્લેકામા, તેમાય ખાસ કરીને Àાક ૬મા વર્ણવેલ અવિધેયાત્મા (પરત ત્ર) ધૃતશષ્ટ્ર (-મન્યુને, ચેતાનને વગ મનુષ્ય) સાથે સર૦ ગીતાના વિધેયાત્મા (મન ઉપર પેાતાના કામૂનાળા, સ્વતંત્ર અર્થાત્ પરમાત્માને વશ મનુષ્ચ)
रागद्वेषवियुक्तेस्तु त्रिषयानिन्द्रियैधरन ।
શ્રામવવૈવિધામા પ્રસાદ્યમંષિશતિ || ૬-૪-૩૪ (ગીતા ૨-૬૪)
प्रसादे सर्वदु खाना हानिख यो पजायते ।
પ્રસન્નવતસો ક્વાડ્યુ યુદ્રિ પર્યવસિતે ॥ ૬-૨૪-૨૫ (ગીતા ૨-૬૫)
રાગદ્વેયરહિત અને પેાતાના કાબૂમા રહેલી ઇન્દ્રિયાથી વ્યાપાર ચલાવતા વિધેયાત્મા (સ્વત ત્ર) ચિત્તની પ્રસન્નતાને પામે છે ચિત્તની પ્રસન્નતાથી તેના (વિધેયાત્માના) સ† દુખ। નાશ પામે છે પ્રસન્ન ચિત્તવાળાની બુદ્ધિ શીઘ્ર સ્થિર થાય છે
૧૧-૧૨૪મા આવતુ ‘સ્થિતપ્રજ્ઞ' પદ્મ આ સ'દસ'માં જોવાથી શ્રી કૃષ્ણની વત્સલતાના ગાલ આવશે.
