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मधुसूदन ढांकी
श्रुतिः श्रूयत इत्येवं ध्वनि रेषोऽभिधीयते ।
___-भरतभाष्य, श्रुत्यध्याय ३. ८२ १.. आ ग्रन्धना संशदनअर्थ दौ. उमाकान्त शाहे मने तेनी जुदी जुदी हस्तप्रती
प्रतिलिपीओ भ पो छ, 'संगीत-सुधाकर'ना रचयिता हरिपाल ग्रन्थ प्रशस्ति अनुमार सोलंकीराज भीमदेवना पौत्र हता. आ में मदेव ते भीमदेव प्रथम (ई. स. १०२२-१०६६) होवानो संभव छ; अने तेथी 'संगीत-सुधाकर'नो कळ ११मा शतकना अन्तनो कल्पी
शकाय. आना विशे विशेष चर्चा हुं आगळ कथित लेखमा करी रह्यो छु ११. यथाध्वनिविशेषाणामानन्त्यं गगनोदरे ॥
उच्चण्डपवनोद्वेगजलराशिसमुद्भवाः । कियन्तः प्रतिपद्यन्ते न तरङ्गपरम्पराः ।।
-बहद्देशी २९-३० याकुरे आनी नोध लीधी छेः (एजन् पृ. ४२.) १२. नानास्थानोपधिभेदायो नाना प्रतिभासते ।
तं मतङ्गः श्रुति प्राह मेघेऽहर्पति रश्मिवत् ॥
-सङ्गीतराज, गीतरत्नकोश, स्वरोल्लाम १. श्रुतिप्रकरण, ३२. १३. अहीं दा. भृगीना लेखना आधारे लोक टोकयो छे. * दत्तिलाचार्य श्रुतिनो वात कर्या बाद का छे के तेमांनी केटलीक सर्व गीतोमा गायनायें
गदेय बने छ भने तेमांधी 'स्वर' उपलब्ध थता होई ते विशे अहीं विचारीशु, यथाः । तेभ्यः कांश्चिदुपादाय गीयन्ते सर्वगीतिषु । आन्द्रियन्ते च ये तेषु स्वरत्वमुपलभ्यते । भाना काळ संबन्धमा हुं अन्यत्र चर्चा करो रह्यो छु. (धतिना मान-प्रमाण लेम ज 'आयता', 'करुणा', 'मृद' भादि पांच प्रकारोनी 'नारदीयशिक्षा" आदि ग्रन्थोमा आवतो वात अने साथे ज 'ध्वनि' (नाद) ना मतंगे कहेल 'पातज' पित' आदि लक्ष गोनी विगत पार चर्चा आ लेख पूरती जरूरी न होई अहीं
छोडी दोषी छे.) १५. मतंग-मुनि कहे छे के जे शब्द (ध्वमि) स्वयं शोभादीप्त होय ते स्वर :
राज दीप्ताविति धातोः स्वशब्दपूर्वकस्य च ॥
स्वयं यो राजते यस्मात् तस्मादेष स्वरः स्मृतः । मानी टीकामा विशेष कह ' छे के जे ध्वनि अनुराग जन्मावी शके ते 'स्वर' : रागजनको ध्वनिः स्वर इति । -हद्देशी" ६३. मुद्रित मन्थमा न मळतुं एवं 'पार्वदेव'नु ("संगोत समयसार") नु स्वर विशेनुं वचन कल्लिनाथ टांके छ जे 'मतंग'ना पुरोवचन पर आधारित होय तेम लागे छ, यथा :
स्वय यो राजते नादः स स्वरः परिकीर्तितः ।
