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'गधर्वमा रक्ति' रक्ति विशे महाराणा कुंभकर्णे कदाच सौथी विशेष चिंतन कर्यु छे. गायनबादनमा 'क्तिलाभ' केवी रीते थाय तेनी रीतो -- 'रक्तियुक्ति' — भने साथे ज 'रक्तिहानि' करनार तत्त्वोना संबंधमां तेमणे जे विधानो कर्या छे ते आजे पण एटलां ज उपयुक्त छे. एना थोडांक उदाहरणो अहों जोइशु:
१-२) गायनना ३३ प्रकारना 'स्थाय' गुणोमांथी वेमा रक्तिप्रयोग अनुस्यूत छेः 'रक्त' स्थायमा अने 'निर्जव' स्थायमां : यथा :
उत्कर्षों दृष्यते यत्र रक्ते रक्तेस्तु ते मताः ॥ ३ ॥ अने सुकुमारो रक्तियुक्तो वक्रः सूक्ष्मत्वभावितः । स्वरो येषु क्रमेणते ज्ञेयो निर्जवनान्विताः ॥५३॥ --सङ्गीतराज, गीतरत्नकोश, प्रकीर्णकोल्लास, स्थायवागपरोक्षण ४
३-'छायालग प्रकारना 'प्रबन्ध'मां थतो 'छाया' साथे 'रक्तिमाधुय' नो प्रयोग, यथा :
छायेव लगति च्छाया रक्तिमाधुर्ययोगतः ॥ तस्माच्छायालगानि स्युस्तानि गीतानि तत्त्वतः ।
-सङ्गीतराज, गीतरत्नकोश, प्रबन्धोल्लास, ४
सूडप्रबन्ध परीक्षण २. ४२३-४२४ ४-षड्ज-पंचम-मध्यमने (चतुःश्रुतिकने बदले) कयारेक पंचश्रुति करवाथी ते 'रक्तिप्रद' बनता होवानो थतो अनुभव :
एकश्रुतिसमुत्कर्पितषड्ज-मध्यम-पञ्चमाः । पञ्चश्रुतिक्तायोगान्न ते रक्तिप्रदा मताः ॥ -सङ्गीतराज, गीतरत्नकोश, स्वरोल्लास १
साधारण परीक्षण, २. ४३ ५-स्वरनी अमुक अन्यथा विवादी जोडोओनो अल्पांशे प्रयोग करवाथी निष्पन्न थतुं 'रक्तिवैचित्र्य' : यथा :
राजकल्पे ग्रहे षड्जे वादिनि प्रकृते सति । संवादिनौ मन्त्रितुल्यौ मपौ तद्वत् प्रयोजितौ ॥२५४ ॥ तवयस्यानुसरणादुभौ तत्पोषको रिधौ । तत्तुल्यकार्यसम्भारकरणाभावतस्तयोः ॥ २५५ ॥
