________________
अनुसन्धान-६६
ए छ छिंडीइ करी माहरु समकित भांजें नही । मिथ्यात्वनी करणी नाच(द)रवा योग्य छे, ते ए छ छिंडीइ करी आदरवी पडे तो माहरु समकित मूलव्रत भांगे नही ।
४ आगारे करी समकित पालुं । ते च्यार आगार लिखिइ छै; अन्नत्थणाभोगेणं १, सहस्सागारेणं २, महत्तरागारेणं ३, सव्वसमाहिवत्तीआगारेणं . ४, ए ४ आगार सहित पालवु ए आगारइं माहरु समकित भांजे नही। .
ए समकित मूलव्रतनां ५ अतिचार छै । ते लखिइ छ : .. शंका १ कंख २ विगिच्छा ३ पंसस ४ तह संथवो ५ कुलिंगिसु । सम्मत्तस्स अइआरे, पडिक्कम्मे देसियं सव्वं ॥१॥ इति वचनात्
प्रथम शंका - ते जिनवचन आगमरूप, तेहने विर्षे शंका कीधी १, बीजो कंख - ते परदर्शनी छै तेहनो धर्म सद्दहवो, तेहना धर्मनी वांछना कीधी २, त्रीजो वितिगिच्छा - ते ए जिनधर्मनो फल हशे किं वा नहि होयें ३, चोथो मिथ्यात्वीनी प्रशंसा - ते मिथ्यात्वी- धर्म कष्ट देखी वखाणई ४, पांचमो मिथ्यात्वीसु संलाप - ते करवो ते धर्मबुद्धि आलापसंलाप करवो । ए पांच अतिचार ते जाणुं, पण आदरु नही । दाक्षिण्ये, जयणा, पण जांणी करुं नही। जाणीने करु तो अणाचार, माटे अणाचार ते टालुं । अनें थाइ कदी अजाणतां, तो ते अतिचार लागें । तिवारे ते अतिचार टालवानो खप करूं । एहवे अतिचारे शुद्ध समकीत व्रत उच्चरी पालवानो खप करुं ॥५॥
ए व्रत उच्चरवो ते पांचनी साखे ते यथा- अरि जे घनघाती कर्मना विदारनार तथा रागद्वेषरूपी वेंरी जीत्या जेणे ते अरिहंतनी शाखि १। सिद्धसखियं - सिद्ध जे सकल संसारावस्थाथी मुंकाणा । आठ कर्मनी एकसो अठावन प्रकृतिनो क्षपकश्रेणि तेहनो क्षय करी, अयोगीइं, अलेशीइंपणु भजीने मोक्षना अपूर्व मार्गे थइने अविनाशीपणे जइनइं सिद्ध उपना, अव्याबाद सुखने वर्या, सादि अनंत भागे वर्तता, तथा अनादि अनंतें वर्तता, अनंता सिद्ध सकल चेतन द्रव्यना अध्यवसायादि जाणता देखता, पोताना अनंता ज्ञानदर्शनादिक जे गुण छे, ते गुण स्वसत्तापणे भोगवतां, निर्विकारपणे रह्या छै एहवा जे सिद्ध तेहनी साखे २ । साहुसक्खियं - जे साधु सत्तावीश गुणै बिराजमान, पंच
