Page Text
________________
Jain Education International
અક ૧–૨ ]
આગમ-વાચના
[ ૮૩ ]
.
નાગાને ભાગ લીધે થવાથી છે. નાગાજીની વાચના ` તરીકે પદ્મ ઓળખાય છે. આ ય વાચનાનો તુ ખુદ સ્થાનમાં થયા છી કાળની દષ્ટિએ સમકાલીન છે. ભેંમાં વિસરાઇજતા આગમ જ્ઞાનને-ભુલાઇ જતા પ્રકરણ-અધ્યયન કે ઉદ્દેશાને પુનઃ એકવાર કંપનો સંબંધ જોડીને વ્યવસ્થિત રૂપ અતિ આવસ્યક કાર્ય પાર તવામાં આવ્યું. દુર્ભાગ્યની વ્રત ભેંટલી જ * ૐ ૐન વાચનાચ્યાના કાર્યમાંથી પરવાર્યા બાદ સિદ્ધદ્વારા આ બન્ને મહાવિને પરસ્પર મળત્વનું નથી બન્યું. કોઠો જ મગમાં કેટલેક ર મહી ગયા છે, જે વિધમાન ટીકાઓના ઉજ્જૈખ પરથી નયનપથમાં આવે છે.
તો પછી. દૈવ હિંન્દુ શબમનુ નામ આગમ પુસ્તઢ કરવામાં મુખ્ય બામ જી છે એનું શું કારણ્ ? આ પ્રશ્ન સર્વ સભવે છે અને એ સંબંધમાં મુનિશ્રી કલ્યાણવિજયજીએ જે સમન્વય કર્યો છે તે બુદ્ધિમાં ઉતરે તેવા છે. એટલુ જ નહી પણુ આધાર મૂકવા લાયક છે
σε
ઉપર્યુકત વાસના થાને લગભગ દે વધુ તીત થયાં ત્યારે વાણીનગરમાં શ્રી દેહિંગણુ ક્ષમાત્રમણની અધ્યક્ષ હેઠળ શ્રમસધ એકત્ર થયા. પ્રવર્તી રહેલી પરિસ્થિતિ પર, દિવમાનદિવસ સીધુ પની મારુક્તિપુર અને પગની દેશ સ્થિતિષર, ભારકાથી પલાન કર્યું. પુષ્કળ વિચારણાને અંતે વિદ્યમાન સત્યને ચાર કરવાનો નિર્ધાર કર્યો. એ વેળા અગાની બે વાચનાના સમયે ખપપુરના સખવામાં આવેલ સિદ્ધાંતો મેજુદ હતા તે એકત્ર કરવામાં આવ્યા. એ ઉપરાંત જે જે ગ્રંથ-પ્રકરણ માજીદ હતા તે, અને જે જે વિષયો એ સમયના શ્રોની યાદદાસ્તમાં રમત તે મને ટપકાવી કેવાયા. એ સમયે જ ઉભય વાચનાના તકે બનતી સમજુતીથી મિટાવી, પરસ્પર સમન્વય સાધી સુત્રપાડમાં ઍવાક્ષો બાલુના શુભ પ્રયત્ત સેવા. આમ છતાં જેમાં મહત્ત્વના ભે કે પાર્ડનર નજરે પડયા તે ટીકા-રશિાદિમાં સંગૃહીત કરવામાં આવ્યા. કેટલાક પ્રકીર્ણાંક ગ્રંથો જે માત્ર એક વાચનામાં જ હતા તે તે રીતે ઉતારી લેવાયા તે પ્રમાણુ મનાયા. આમ પૂછ્યું શૈવ ણિ સભામણે ગાયેલાં મેતીને માળા કરવાપ બહાનું અને ભાવિ જાતે અતિ લાભદાયી કાર્ય કર્યું.
પૂજ્ય દેવહિઁગણિએ સિદ્ધાંત લખવામાં શ્રી સ્ફુલિાચાર્ય ની માથુરી વાચનાનુ અનુકરણ કર્યું અને જ્યાં જ્યાં નાગનુંનો પ્રયના આધે મીઠું હશે. દેવામાં મૂછે ત્યાં એ વાતને ટીકામાં નિર્દેષ કયો, વળી જ પાઠાંતરો નાગાર્જુન વાચકના અનુયાયી ક્રાઇ પણ રીતે જતા કરવાને તૈયાર હોતા તે સર્વના મૂલ સૂત્રમાં ‘ધાયનંતરે પુખ્ત’એવા શબ્દો સનિ ઉલ્લેખ કરવામાં યા. આ વસ્તુની સાબિતિ માટે મુનિશ્રી શ્રવૃવિજળ લગનગ સાત બાળકોનાં દાણ આપે છે. શ્રીદેવન્ટિંગ ક્ષમશ્રમણે નદીની યુગપાન વિરાવલીમાં ! અને નાગાન એ બને આચાયોને વન ક્યું છે. પરતુ એમાં શ્રી નાગાર્જુનની મ ાએ શ્રી કાશને કુલ વન વિશિતા સૂચક છે, અ સ્વેટલે સુધી કહી દીધું છે કે આજ સુધી ભારતમાં સુવિચાના અનુયોગનો પ્રચાર થઇ રહી છે. વા ખ્યાતિષ્ઠરક ટીકામાં આગામ માગિરિજીના પણ એ જ મન છે. આ સિવાય ખીજા ધ્રુપક્ષા છે જેની ચર્ચા અત્રે અસ્થાને છે. કદાચ આ માન્યતા સૌ કોઇ ન પદ્મ સ્વીકારે છતાં એવુ તે નિમ્સ સ્પષ્ટ છે કે વિદ્યમાન આગમન જે
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 520001 |
| Book Title | Jain Journal 1938 01 to 12 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Bhawan Publication |
| Publisher | Jain Bhawan Publication |
| Publication Year | 1938 |
| Total Pages | 646 |
| Language | English |
| Classification | Magazine, India_Jain Journal, & India |
| File Size | 32 MB |