________________
શ્રી જૈન સત્ય પ્રકાશ
તેમણે અનેક ભવ્ય જીવોને ઉપદેશ આપી વૈરાગ્ય પમાડી-દીક્ષાઓ આપી છે. તેઓ મહાન પંડિત અને મહાન વાદી છે.
(૩૯ થી ૪૦) આવા ગુણ સંપન્ન મહેપાધ્યાય શ્રી કલ્યાણવિજયજી ગણિ આદિએ ઈન્દ્રવિહાર પ્રસાદમાં પ્રતિષ્ઠા કરાવી. પ્રશસ્તિ પં. શ્રી લાભવિજયજી ગણિએ બનાવી છે અને ૫. સોમકુશલગણીએ લખી છે. અને ભરવપુત્ર મસરફે આ પ્રશસ્તિ પત્થર ઉપર લખી છે.
આ સાથે આ શિલાલેખનું રાયબહાદુર ડી. આર. સહાની મહાશયે કરેલ અંગ્રેજી વિવેચન કે જે જયપુર રાજ્યના ઇતિહાસમાં પ્રગટ થયેલ છે, તે તેમજ તેનું હિન્દી ભાષાંતર પણ સાથે જ આપ્યું છે, જેથી વાચકોને એક અજૈન વિદ્વાનના આ લેખ સંબંધીના વિચારે જાણવાની તક મળે ! ૨ બ ડી. આર. સહાની મહાશયે અંગ્રેજીમાં કરેલ
આ શિલાલેખનું વિવેચન. The Jaina temple (plate 1, b.) is situated in the neighbourhood of the tehsil and consists of a sanctam preceded by a spacious Sabla-nandapa and surrounded by a broad circumbulatory passago on the other three sides, There is an oblong open courtyard surrounded by a brigh wall and a beautifully carved pillared portico in front of the entrance on the East. In the South wall of tho cogrtyard on the insilo is built a largo inscribed slab which was first noticed by Dr. Bhandarkar (Vide Iris report roferred to above). The inscription briofly is to record that one Indraraja, who was a Srimala by caste and of Rakmana Gotra caused images to be made of three Tirthankaras, ic a stono image of Parsvanatha in the name of his father, another of copper of Chandraprabha in his own namo, a third of Rishabhadeva in the name of his brother Ajayaraja and placed them along with an image of Vimalanatha who is described here as the principal pontiff in a temple designated Indra vihara with the alternature name of Mahodayaprasada which he had himself constructed at Vairata (TTTTE) at a considerable expense. The actual conscration was performed by Sri Hiravijaya Suro with the assitance of his desciple Kalyanvijaya Gani who was an adept in the art of sowing tho good of spiritual khowlodge in the sanctified field of the minds of pious men. The date of this pious act was Sunday, the 2nd of the bright fortnight of Phalguna in the Saka yoar 1509 in the reign of the Mughal Emperor Akbar. The corrosponding Vikrama year which was also given is now completly effaced. Linos 3 to 11 constitute a enlogy
of Akbar who had illuminated the circle of the four directions by min Education Intgrames of his prowess, who had dispelled the darknoss in the shape FOI Pivate & Personal Use Only
www.jainelibrary.org