________________ Formes et terminologie du narratif jaina ancien 259 revanche, l'allegorie en tant que forme litteraire particuliere, n'est pas, a date ancienne, designee par un terme specifique: Siddharsi, qui, au debut du IXe s., innove en ayant recours au recit allegorique, et juge utile de s'expliquer a ce sujet, emploie pour toutes les formes de la fiction, y compris l'allegorique, un seul et meme terme, celui d'upama ("comparaison", que l'on retrouve dans le titre de son euvre, Upamitibhavaprapanca Katha, sous forme d'un synonyme). Il ecrit en effet: "Dans mon livre, les personnages interieurs (c'est-a-dire les abstractions] sont doues de connaissance. Ils parlent114, vont et viennent, se marient, ont une famille, etc.: ils se conduisent tous comme des gens ordinaires. Il ne faut voir aucun mal a cela: c'est en consideration d'un autre avantage pour faire comprendre -- que ces choses ont ete exposees par l'intermediaire de l'upama. En effet: une argumentation ne peut pas invalider une chose deja etablie par l'experience de la perception. Des upama fictives et bonnes, on en trouve aussi dans les Ecritures: par exemple, dans les Avasyaka, le dialogue railleur d'un gravillon de la taille d'une feve et d'un gros nuage (supra, SS 7.1.a), et les serpents rivaux (colere, etc.) dans l'histoire de Nagadatta (supra, SS 8); et encore: dans la Pinnaisanal15, ou un poisson raconte sa vie (supra, SS 7.1.b), ou dans l'Uttaradhyayana, ou une feuille seche fait la lecon (supra, $ 7.1.c). En consequence, tout ce qui sera expose conformement a cette orientation, doit etre tenu, dans H.R. JAUSS, "Entstehung und Strukturwandel der allegorischen Dichtung", in Grundriss der romanischen Literaturen des Mittelalters, Band VI/1, Heidelberg 1968, p. 147. 114. Le dialogue entre abstractions personnifiees donne lieu a un genre specifique particulierement en vogue dans la litterature medievale du Gujerat: celui du sam vada ou "Debat", en tous points comparable a ses homologues medievaux moyen-orientaux ou occidentaux (voir H. MASSE, "Du genre litteraire 'Debat' en arabe et en persan, Cahiers de civilisation medievale 4 (1961), p. 137147; C. SEGRE, "I contrasti o debats", in Grundriss der romanischen Literaturen des Mittelalters, Band VI/1: La litterature didactique, allegorique et satirique (sous la direction de H.R. JAUSS), Heidelberg 1968, p. 73-81; P.-Y. BADEL, "Le Debat", in Grundriss... Band VIII/1: La litterature francaise aux XIVe et XVe siecles, Heidelberg 1988, p. 95-110). Ce genre devrait faire l'objet d'une etude ulterieure. 115. C'est-a-dire dans les textes consacres a la quete de la nourriture.