________________ 234 Genres litteraires en Inde mondaine, et, a plus ou moins longue echeance, par l'acces a la Delivrance. Dans les katha developpees (Kuvalayamala, etc.), les pauses didactiques et descriptives se multiplient. Mais, en definitive, le label que l'auteur a deliberement appose sur son euvre importe peu: la Kuvalayamala designee comme "mixte" et la Samaraiccakaha dite "dharmique" ne sont pas fondamentalement differentes l'une de l'autre. Superficiellement, elles s'opposent aux katha de l'exegese par une structure plus complexe de type romanesque. Mais l'enchassement reste roi. La linearite temporelle n'est plus de rigueur; les personnages deviennent plus nombreux et la presence continue de quelques-uns d'entre eux tisse l'unite de l'euvre. LES FORMES DE LA FICTION (KAPPIYA) 7. Le champ de la fiction, designe par l'adjectif prakrit kappiya (supra, SS 1), couvre traditionnellement "ce qui, bien que n'ayant aucun fondement dans la realite, est forge dans le but de faire comprendre le sens39", etant donc aussi necessaire que "le bois a la cuisson du riz", pour reprendre la comparaison de rigueur40. 7.1. La definition est occasionnellement accompagnee d'une ou plusieurs references a des recits effectivement attestes dans le Canon ou ses commentaires. Etant donne l'abondance du corpus narratif jaina, il est remarquable que les cas de recits reconnus comme kappiya soient en nombre si limite (quatre maximum) et que l'on cite toujours les memes. (a) Dialogue entre un nuage et un gravillon. "Voici un exemple imaginaire (imam kappiyam udaharanam)41. Il y avait un gravillon (de la taille d'une) feve et un enorme nuage de mousson de la taille du Jambudvipa. Voila qu'(un 39. Asabbhuyam avi attha-sahan'-attham upapadijjai, Dasavaikalika-curni 21.2; jam puna vivajjasiyam kusalehim uvadesiya-puvvam samatie jujjamanam kahijjai, tam kappiyam, Vasudevahindi 209.1-2. 40. Ogha-niryukti v. 543 = Pinda-niryukti v. 630 (cite supra n. 3). 41. Certaines versions commencent par citer la strophe "Vecu et fictif, l'exemple est defini comme double..." (supra n. 3).