________________
તો ના લેખા. ન. ૩૧૯-૩૨૨ ] ( ૨૦૮ )
અવલાત.
?
વર્ષાનું જુનુ હાય તેમ આ નીચેના લેખે ઉપરથી સ્પષ્ટ જણાય છે. કારણ કે એ લેખામાં એજ મ`દિરના મુખ્ય ઉલ્લેખ છે. આ વિષયમાં વિજયધસૂરિ તરથી પ્રકટ થયેલા ઐતિહાસિક રાસ-સગ્રહ ' ના ખીજા ભાગના પરિશિષ્ટ ‘“ ” ની ટીપમાં કેટલીક હકીકત લખા ચલી છે, તે અત્ર ઉપયોગી હોવાથી ટાંકવામાં આવે છે.
*
“ વર્તમાનમાં આ ગામને હથુડી કહેવામાં આવે છે. પહેલાં આ નામ એક તીર્થ તરીકે મશહુર હતું. અહીંના મહાવીર સ્વામીનું નામ પ્રાચીન તા માળામાં કેટલેક સ્થળે મળે છે. મુનિરાજ શીલવિજયજીએ પેાતાની તીર્થમાળામાં લખ્યું છેઃ—
• રાતેાવીર પુરી મન આસ.
'
જિનતિલકસૂરિએ પેાતાની તી માલામાં, મહાવીરનાં મદિરે હાવામાં જે જે ગામેાનાં નામ લીધાં છે, તેમાં થુ'ડીનું નામ પણ લીધુ છે. આથી સ્પષ્ટ જણાય છે કે અહિં મહાવીર સ્વામીનું મંદિર હતું. અત્યારે મહાવીરસ્વામીનું * મદિર છે, પરંતુ તે ગામથી અડધા ગાઉ દૂર છે. સસ્તંભવ છે કે ગામની દિન પ્રતિદિન પડતીના લીધે આ મંદિર જગલમાં પડી ગયુ હશે.
ખીજી તરફ આ શિલાલેખ ઉપર વિચાર કરતાં આ ગામમાં ઋષભદેવસ્વામીનુ` મંદિર હેાવાનુ જણાય છે પરંતુ વર્તમાનમાં નથી. શું ઋષભદેવસ્વામીનું મંદિર તેજ આ મહાવીરસ્વામીનું મંદિર તે નહિ હોય ? આની પુષ્ટિમાં એક બીજું પણ કારણ મળે છે. તે એકે પહેલ વહેલાં કેપ્ટન અને આ શિલાલેખ, આ ( મહાવીરસ્વામીના ) મંદિરની ભીંતમાંથી મળ્યા હતા, આથી એમ કલ્પના થઈ શકે કે, પહેલાં આ મદિરમાં ઋષભદેવ ભગવાન હશે. અને પાછળથી મહા
# તી માળા આદિમાં જણાવેલું મંદિર તે આજ મ ંદિર છે- જી નથી. કારણ કે નીચેના લેખામાં, જે ચૈાદમીશતાબ્દીના જેટલા જુના છે, એ મંદિરને સ્પષ્ટ રીતે રાતા-મહાવીર ' તું મંદિર જણાવેલું છે.— સગ્રાહ્ક
Jain Education International
૬૧૮
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
