Karmgranthko aur Saiddhantiko ka Matbhed

SR No.: 229071
Original Sutra Author: N/A
Author: Sukhlal Sanghavi
Publisher: Z_Darshan_aur_Chintan_Part_1_2_002661.pdf
Publication Year: 1957
Total Pages: 5
Language: Hindi
Classification: Article & Karma
File Size: 486 KB

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चौथे कर्मग्रन्थ के कुछ विशेष स्थल ३४७ चार गुणस्थान माने हैं । सो किस अपेक्षा से ? इसका प्रमाण पूर्वक खुलासा । प०-८८। - जब मरण के समय ग्यारह गुणस्थान पाए जाने का कथन है, तब विग्रहगति में तीन ही गुणस्थान कैसे माने गए ? इसका खुलासा । पृ०-८६ ।
स्त्रीवेद में तेरह योगों का तथा वेद सामान्य में बारह उपयोगों का और नौ गुणस्थानों का जो कथन है, सो द्रव्य और भावों में से किस-किस प्रकार के वेद को लेने से घट सकता है ? इसका खुलासा । प०-६७, नोट ।
उपशमसम्यक्त्व के योगों में औदारिकमिश्रयोग का परिगणन है, सो किस तरह सम्भव है ? इसका खुलासा । पृ०-६८ 1
मार्गणाओं में जो अल्पबहुत्व का विचार कर्मग्रन्थ में है, वह अागम आदि किन प्राचीन ग्रन्थों में है ? इसकी सूचना । पृ०-११५, नोट ।
काल की अपेक्षा क्षेत्र की सूक्ष्मता का सप्रमाण कथन । १०-१७७ नोट |
शुक्ल, पद्म और तेजो लेश्यावालों के संख्यातगुण अल्प-बहुत्व पर शङ्कासमाधान तथा उस विषय में टबाकार का मन्तव्य | प०-१३०, नोट ।
तीन योगों का स्वरूप तथा उनके बाह्य-आभ्यन्तर कारणों का स्पष्ट कथन और योगों की संख्या के विषय में शङ्का-समाधान तथा द्रव्यमन, द्रव्यवचन और शरीर का स्वरूप । प०-१३४, ; __सम्यक्त्व सहेतुक है या निर्हेतुक ? क्षायोपशमिक आदि भेदों का आधार, औपशमिक और क्षायोपशमिक-सम्यक्त्व का आपस में अन्तर, क्षायिक सम्यक्त्व की उन दोनों से विशेषता, कुछ शङ्का-समाधान, विपाकोदय और प्रदेशोदय का स्वरूप, क्षयोपशम तथा उपशम-शब्द की व्याख्या, एवं अन्य प्रासङ्गिक विचार । पृ०-१३६ ।
अपर्याप्त अवस्था में इन्द्रिय पर्याति पूर्ण होने के पहिले चक्षुर्दर्शन नहीं माने जाने और चनर्दर्शन माने जाने पर प्रमाण पूर्वक विचार । पृ०-१४१ ।।
वक्रगति के संबन्ध में तीन बातों पर सविस्तर विचार-(१) वक्रगति के विग्रहों की संख्या, (२) वक्रगति का काल-मान और (३) वक्रगति में अनाहारकत्व का काल मान । पृ०-१४३ ।
अवधि दर्शन में गुणस्थानों की संख्या के विषय में पक्ष-भेद तथा प्रत्येक पक्ष का तात्पर्य अर्थात् विभङ्ग ज्ञान से अवधिदर्शन का भेदाभेद | पृ०.१४६ ।
श्वेताम्बर-दिगम्बर संप्रदाय में कवलाहार-विषयक मत-भेद का समन्वय । पृ०-१४८।
केवल ज्ञान प्राप्त कर सकने वाली स्त्रीजाति के लिए श्रुतशान विशेष का