Jain Stotra Sahitya Ek Vihangam Drushti

SR No.: 210949
Original Sutra Author: N/A
Author: Gadadhar Sinh
Publisher: Z_Kusumvati_Sadhvi_Abhinandan_Granth_012032.pdf
Publication Year: 1990
Total Pages: 10
Language: Hindi
Classification: Article & Stotra Stavan
File Size: 2 MB

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वही आनन्द बनारसीदास के अनुवाद से एक इसी पद्य को मूधरदास ने अधिक कुशलता से हिन्दी-भाषी को उपलब्ध होता है / जैसे- ग्रहण किया है। उन्होंने 'मणिदीप' को ज्यों का सुमन वृष्टि जो सुरकरहि, हेठ वोट मुख सोहिं / त्यों रहने दिया है। ज्यों तुम सेवत समनजन, बन्ध अधोमुख होहिं // सिवपुर केरो पन्थ पाप तम सों अति छायो। कहहिं सार तिहुँ लोक को, ये सुर चामर दोय / दुःख सरूप बह कूप खण्ड सों बिकट बतायो / भाव सहित जो जिन नमें, तसुगति ऊरध होय // स्वामी सुख सों तहाँ कौन जन मारग लागें / -क्रम संख्या 21, 23 प्रभु प्रवचन मणि दीप जोन के आगें आगें। 'एकीभाव स्तोत्र' हिन्दी-कवियों को बहुत प्रिय रहा है / इसका अनुवाद पं० हीरानन्द, अखयराज, 'विषापहार स्तोत्र' का अनुवाद विद्यासागर ने मूधरदास, जगजीवन और द्यानतराय ने प्रस्तुत किया है। कवि का यह अनुवाद बड़ा सटीक एवं किया है। 'एकीभाव' के चौदहवें श्लोक का सार्थक हुआ है। इसी प्रकार भूपाल कवि कृत - अनुवाद करते हुए द्यानत राय लिखते हैं 'चतुर्विशति स्तोत्र' का अनुवाद भी सुन्दर रूप में मुकति पन्थ अघ तम बहुभर्यो, प्रस्तुत किया गया है / दोहा-चौपाई शैली में कवि ने % गढे कलेस विसम विसतरयो मूल भावा का पूर्णतः रक्षा की है। सुख सौं सिवपद पहुंचे कोय, इन अनूदित स्तोत्रों के अतिरिक्त मौलिक जो तुम वच मन दीप न होय // स्तोत्रों की रचना भी प्रचुर परिमाण में ही है। ध्यान देने की बात यह है कि जहाँ वादिराज इस प्रकार जैन-स्तोत्र-साहित्य गुण एवं परिमाण, ने 'रत्नदीप' लिखा है वहाँ द्यानतराय ने मात्र दोनों ही दृष्टियों से महत्वपूर्ण है और एक स्वतन्त्र 'दीप' ही रहने दिया है। अवश्य 'मन' शब्द अधिक शोध की अपेक्षा रखता है। है। घोर तमिस्रा के बीच 'दीप' की तुलना में 'रत्नदीप' अधिक सटीक एवं सार्थक है। नोट-लेख में वणित अनेक धारणाएँ लेखक की अपनी स्वतन्त्र हैं / श्वेताम्बर परम्परा की धारणाओं से भिन्नता भी है. अत: लेखक एवं पाठक से निवेदन है, वे इस विषय पर सन्तुलित चिन्तन करें। -सम्पादक भद्र भद्रमिति बयाए भद्रमित्येव वा वदेत् / शुष्कवरं विवादं च न कुर्यात् केनचित् सह // -मनुस्मृति 4/136 मानव के लिए उचित है कि सदा ही भद्र-मधुर शब्दों का प्रयोग करे / अच्छा है, उचित है-सामान्य रूप से ऐसा ही कहना उचित है। किसी के भी साथ व्यर्थ की शत्र ता अथवा विवाद करना उचित नहीं है / 402 पंचम खण्ड : जैन साहित्य और इतिहास YADRI साध्वीरत्न कुसुमवती अभिनन्दन ग्रन्थ . GRAPosjorg Jain Education International Por Novate & Personal Use Only