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पृच्छना का फल सूत्र (शास्त्र) तथा तत्प्रतिपादित अर्थ इन दोनों से सम्बन्धित सन्देह की निवृत्ति, संशय, विपर्यय आदि का निराकरण, तथा कांक्षामोहनीय कर्म का क्षय आदि पृच्छना के फल है।
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गृहीत ज्ञान
३. परिवर्तना (या आम्नाय) स्थायी बनाने हेतु किसी सूत्र का या पठित शास्त्र का, आचारविद, व्रती द्वारा स्वयं किया गया बारबार शुद्ध (पाठ-दोषों से रहित) पाठ' 'परिवर्तना' है । ५४ परिचित श्रुत का मर्म समझने, तथा स्मृति में पूर्णतः स्थिर करने हेतु यह एक प्रकार का परिशीलन या पर्यालोचन भी है। ५५ पठित ग्रन्थ का शुद्ध-शुद्ध उच्चारण करते हुए बारबार पाठ से तत्सम्बद्ध अर्थ मन में दृढ़ता से बैठता जाता है ।
आम्नाय, घोषविशुद्ध, परिवर्तन (ना),
५३.
५४.
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स्तुति भी (परिवर्तना) स्वाध्याय है निरन्तर अर्हन्त भगवान् के ध्यान में लीन रहता हुआ 'जो अर्हन् शं वो दिश्यात्' (अर्हन्त भगवान तुम्हारा कल्याण करें ) इत्यादि स्तुति वचन उचारता है, वह भी स्वाध्याय है, क्योंकि इस स्तुति से भी परम्परया मोक्ष - प्राप्ति मानी गई।
५७
५५.
५६.
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परिवर्तन का फल शास्त्रों में परिवर्तना का फल अक्षरों की उत्पत्ति, अर्थात् स्मृति की परिपक्वता और विस्मृत की स्मृति, तथा व्यंजन - लब्धि (वर्णविद्या) की यानी पदानुसारिणी बुद्धि की प्राप्ति बताया गया है। ५८
५७.
५८.
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गुणन, रूपादान- ये सभी शब्द एकार्थक हैं
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दशवै. चूर्णि, पृ. २८
(क) तत्त्वार्थ. ९.२५ श्रुतसागरीयवृत्ति ।
(ख) राजवार्तिक ९.२५.४
(ग) चारित्रसाग- पृ. ८७,
(घ) भगवती आरा. टीका, १३९
(ड) अनगार धर्मामृत ७८७
(च) तत्त्वार्थसार, ७.१९
धवला, ९.४.१.५५।
(क) तत्वा. सू. ९.२५ भाष्य
(ख) भगवती आरा. १०४ टीका ।
(क) अनगार धर्म. ७.९२ ।
(ख) आ. भद्रबाहु, आव. नियुक्ति, १०७३।
उत्त. २९.२ ।
५६,
(८८)
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