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प्रस्तावना
राजधानी इलाहाबादसे कोई ३५ मील दक्षिण-पश्चिमकी ओर वहीं थी जहा अब कोसम नामका ग्राम है । अब महावीर कौशाम्बी आये और चन्दनाने उन्हें आहार दिया, तब रानी मृगावतीने भी आकर अपनो उस कनिष्ठ भगिनीका अभिनन्दन किया। दातानीक के पुत्र चे उदयन थे जिनका विवाह उज्जैनी नरेश चण्डप्रद्योतकी पुत्री वासवदत्तासे हुआ था। पौस साहित्यिक परम्परानुसार उदयनका और बुद्धका जन्म एक ही दिन हुआ था । तथा एक सुदृढ़ जैन परम्परा यह है कि जिस रात्रि प्रद्योतके मरणके पश्चात् उनके पुत्र पालकका राज्याभिषेक हुआ उसी रात्रि महावीरका निर्वाण हुआ था 1 इस प्रकार वे उल्लेख उक्त दोनों महापुरुषों के समसामयिकत्व तथा तात्कालिक राजनैतिक स्थितियोंपर उपयोगी प्रकाश हालते हैं। १४. महावार-जीवनवाविषयक साहित्य का विकास
(छ) प्राकृतमें महावीर-साहित्य भगवान् महावीरका निर्वाण ई. सन् ५२७ वर्ष पूर्व हुआ और उसी समयसे उनके जीवन-चरित्र सम्बन्धी जानकारी संगृहीत करना आरम्भ हो गया । भगवान के प्रमुख शिष्प इन्द्रभूति गौतम थे जो धवलाके रचयिता वीरसेनके अनुसार चारों वेदों और छहों अंगोंके ज्ञाता शीलवान उत्तम ब्राह्मण थे। ऐसे विद्वान् शिष्यके लिए स्वाभाविक था कि वे अपने गुरुके जीवन और उपदेशोंको सुव्यवस्थित रूपसे संग्रहीत करें। उन्होंने यह सब सामग्री बारह अंगों में संकलित की जिसे द्वादश गणि-पिटक भी कहा गया है । इनके बारहवें अंग दृष्टिवादमें एक अधिकार प्रथमानुयोग भी था जिसमें समस्त तीर्थकरों व चक्रवतियों आदि महापुरुषोंकी वंशावलियोंका पौराणिक विवरण संग्रह किया गया जिसमें तीर्थकर महावीर और उनके नाथ या ज्ञातवंशका इतिहास भी सम्मिलित था।
दुर्भाग्यतः इन्द्रभूति गौतम द्वारा संगृहीत यह साहित्य अन अप्राप्य है । किन्तु उसका संक्षिप्त विवरण समस्त उपलभ्य अर्द्धमागधी साहित्यमें बिखरा हुआ पाया जाता है । समवायांग नामक चतुर्थ अंगमें चौबीसों तीर्थंकरोंके माता-पिता, जन्मस्थान, प्रभज्या-स्थान, शिष्य-वर्ग, आहार-दाताओं आदिका परिनय कराया गया है। प्रथम श्रुतांग आचारांगमें महाषीरकी तपस्याका बहुत मार्मिक वर्णन पाया जाता है । पाँच धुतांग व्यापा-प्रज्ञप्तिमें जो सहस्रों प्रश्नोत्तर महावीर और गौतमके बीच हुए अथित है उनमें उनके जीवन व तात्कालिक अन्य घटनाओंकी अनेक झलकें मिलती हैं। उनके समयमें पापित्यों अर्थात् पार्श्वनाथके अनुयायियोंका बाहुल्य था तथा आजीवक सम्प्रदायके संस्थापक मंखलि-गोशाल उनके