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राजा स्माह, हेकुन्नदेवते विश्ववत्सझे संप्रति जीवदयाधर्ममर्मज्ञो नाहं जीवान् ह. न्मीत्याद्यत्र जीवदया स्थापना देवींप्रति तमुपदेशश्च ॥ २२ ॥ ततो रुष्टा देवी त्रिशूलेन नूपं मूर्ध्नि हत्वा तिरोऽनूत, तेन दिव्यघातेन सद्यो नृपः सांगीणष्टकुष्टादिरोगग्रस्तोऽजनि ॥ २३ ॥ ततो मंत्रिणमाकार्य देवीव्यतिकरमावख्यो, देहस्वरूपं चाऽदर्शयत्, ततो वजहत इव जज्ञे मंत्री ॥ २४ ॥ राजाऽवक् मंत्रिन्नमे कुष्टादि बापते, किंतु भवेतु जैनधर्मे बांबनं जावीति यावत् कोऽपि न वेत्ति, तावदानावेववह्नौ प्रवेक्ष्यामीत्यादि वदंतं नूपं निषेध्य श्रीगुरूणां तत्स्वरूपं ज्ञापितवान् ॥ २५ ॥
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श्रीशपदेशरलाकर
स्यारे राजाए कबु के, हे कुळदेवता हे जमतनुं वत्सल करनारी ! हमणां तो में जीवदयारूप धर्मनो | मर्म जाणेलो छ, माटे हवे हुँ जीवहिंसा करीश नहीं, इत्यादि अही जीवदयानी स्थापना, तथा देवी प्रत्ये राजाए | ३ करेला उपदेशानु वर्णन जाणी. सद् ॥ ॥ ते सांचळी क्रोधायमान थपेली देव। राजाने मस्तकमां त्रिशूळ मारी अझोप थइ गइ। तया ते दिव्ययानथी राजाना सर्व शरीरमां कुष्ट आदिक रोगोनी उत्पत्ति या ॥३॥
पानी तेणे पत्रिने बोनावी देवी वृत्तांत का, तथा पोना- शरीर पण देखामधु, ते जाइ मंत्रि जाणे वजयी हिणायो होय नहीं, नेवो थयो ॥ २० ॥ परी राजाये को के, हे मंत्रि! मने आ कुष्ट आदिकनी तो
पामा नयी परंतु मारे सीधे जैनधर्मने कभक मागशे माटे ज्यांमधा आ वायत को नाणतुं नयी, त्यामधीमा । | अग्निा बळी मरुं, एम कहेता राजाने निषेधीने ते स्वरुप मंत्रिये श्रीगुरुमहाराजने जणाब्यु ।। २५ ॥
