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तत्र केषां चित् पार्श्वस्थादीनामंतर्हृदये न श्रुतं सम्यकूश्री जिनागमरूपं तदश्रद्धानात्बेशतोऽपि तद्नावनाद्यनावाद्वा ॥ ११ ॥ अश्रद्धानादि च तल्लिंगस्य, महात्रताराधनावश्यकादिसम्यक् क्रियाषड्जीवरचापरिणामपालनप्रयत्नादिसंवेगकषायोपशमतत्वजावनादेरदर्शनात् ॥ १८ ॥ प्रत्युत दगपाणं पुप्फफलं । असणिज्जं गिहत्यकिच्चाई' इत्यादिप्रमादानां स्फुटयैवासेवनोपजात; पार्श्वस्थादिषु ह्येते ऽनाचाराः स्फुटमेवोपलभ्यते ॥ १७ ॥ तथा हि - संनिहिमहाकम्मं । जनफल कुसुमाइसव्वसच्चित्तं निच्चतिवारनोअण – त्रिगइवंगाइतंबो || २० || हुप्प मिलेहिम-मप्रमाणसन्नियं दुकूलाई || सिज्जोवाहवाहण - आजहतंवाइपत्ताई ॥ २१ ॥ त्यांकेटलाक पासस्थानी रूप सम्यक प्रकारनं श्रुत होतुं नथी, पण तेनी जावना आ देकनो नेत्र्यांने वहां
भी
केमके आने से पर श्रका होती नयी अथवा लेश मात्र
|| १७ || वळी मोना लिंगनी पण श्रधा आदिक थती नयी केमके ते ओमां महावतांनी आराधना, आव श्यक आदिक उत्तम क्रिया, काय जीवोनी रानो विचार, तथा ते पाळवायां प्रयत्न आदिक, त्रैराम्य कपायांनी शांति तथा तत्वांनी जावना आदिक देखाउँ नयी ॥ १८ ॥ परंतु लडं जळ, माटी, पुष्प, फळनो संघ, ने पाणय आहार श्रादिकनुं संवन तथा गृहस्थानां कार्य करवा पाएं, इत्यादि प्रमादाने प्रगट रीनेज सेवता देखायः केमके पासल्या अदिकाने विष ए अनाचारी प्रगटन रीते देखाय के ॥ ११५ ॥ ते कड़े संनिधि, प्रधाकर्म, जळ, फळ, तथा पुष्प आदिक सर्व सचित्तोनुं सेवन, हमेशां त्रे, त्रावार जोजन विगय तथा अग आदिको सेवन || २० || सारी रीते नहीं पनि करेसा, प्रमाण विनानां तथा किनारी बाळा रेशमी वयादिकनुं परथाप, शय्या, परवा, वाहन, हथियार, त्रांचा ग्रादिकन पात्रोनुं राख ।। ३१ ।
श्री उपदेशरत्नाकर.
