________________
॥
७॥
2004006-0000000000000000000
पापासक्त चेतसि । धर्मकथाः स्थानमेव न अन्नते ॥ नासीरक्ते वाससि । कुंकुमरागो उराधेयः ॥ इति ॥ ६६ ॥ स्थिरो नामैकाग्रचित्तः, स धर्मस्य योग्य, अस्थिरचित्तानां वीरास्रवादिवब्धिन्निरपिवोधयितुमशक्यत्वात्, एकचित्तानिधकुमारघ्यमध्यात् श्रीवीरवचनाऽप्रतिबुधकुमारवत् ॥ ६७ ॥ जितान्यत्यासक्तिपरिहारेण वशीकृतानीप्रियाणि स्पर्शनादीनि येन, स जितेंजियो धर्मापदेशानां योग्यः ॥ १७ ॥ अजितेंघियो हि विषयतृष्णया बाध्यते, तद्बाधितश्च न श्रखते हितोपदेशाधेहिकमपि, दूरे धर्मस्य तथापि सीतारूपादिप्तरावणनृपवत् ॥ ६ ॥
s܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀܀ܘܬܼܘܬܘ܀܀ ܘܬܘܘܘܘܬܘܘ ܘܘܘܘܘܘܘܘܕܬܘܪܬ
श्री उपेदशरत्नाकर.
पापोयी आसक्त ययेत्रो चित्तमा धर्मकथाने नो म्यानज मनतुं नयी. केमके गळीथी रंगनां वस्त्रपर || कसरनो रंग चढ़! शकतो नयी इनि ।। ६६ स्थिर एटले एकाग्र चित्नवाने मनुष्य जाणवो, अने ने धर्मन योग्य छ वळी जेोर्नु मन अस्थिर , तेोने कीरामवादिनधिवासाओ पण प्रतिबोधि शकता नयी (कांनी पत्रे! तो के) एक चित्त नामना वने कुमारोमाया श्री वीरम तुना वचन यी नहीं प्रनिवौध पामेन्ना कुमारनी परे ||
६७ ।। अत्यंत आसक्ति तजवावं करने जितेन , अर्थात् वश करेन डे सी आदिक इंद्रियां जो ने जि-18 तेंद्रिय कहेवाय, अने ते धमोपदेशने योग्य छ । ६० ।। वजी जो इंद्रियो जिनेती नयी एवो मनुष्य विपरनी तापायी दखी याय, अने यी हावी थयो यको आ नोक संधी हितापग पर पण ते श्रघा करती नयी: धर्म कया तो त्यारे दूरज रही; (कोनी पड़े तो के) सोताना रूपया व्याकुळ स्येला रावण नृपनी फेरे ।। ६ ।।
E
