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किंतु तत्यक्त्वा जनस्नानादिमञ्जिन किज्जलभृतेषु गोष्पदेषु कुषविनादिषु व्यात्रिलं जयं स्वयं पिबति, नारी शिरःस्य मित्रजन्नभृतघटादिषु वाऽशुचिचंचुक्रेपेण जलं - विनाशयति नतु स्वयं तुष्यति ॥ ५ ॥ तया केवदधमा जीवा अभिगृहीततीनमिध्यात्ववासनावशाद् हुनकर्मतादिहेतुकप्रमादादिवशाका श्रीजिनधर्म पंतो दयादिगुए विशुद्धश्रीसर्वज्ञागमजञ्जनिभृते महासरस्तु ध्ये सुरूपदेशेऽपि हस्तिना मारयेनतु जिन नवनं प्रविशेदित्यादिकुशास्त्र (एयुच्चारयंतोऽनिर्वाणास्येनंति. खुरहिणेयपूर्वावस्यादिवत् ॥ ६ ॥
नान
परंतु ते वर्जने माना स्नान आदिकर्य। महीन ययंत्रा एवा केला पाहीयी या कामादिकोमा राम पाने स्वापपये, या खीना मानकर रा निर्मळ या आदिकोमा पोतानी गंदी बांच नावीने ने जलने गाजे परंतु पोते तृप्त तो नयी ॥ ५ ॥ नेमकेला अथम जीवों धारण करेली एवं नीत्र मिध्यान्वनी वामनाना वशयी अथवा जोर कमीपणा दिना हेनुरूप प्रमाद यादिना वशयी श्री जैनधर्म प्रत्ये करता था, दया आदिक गुणोयी शुद्ध एत्रा श्री सर्वज्ञ प्रजुना प्ररूपेक्षा आगमनाने महानतळाच सरखा सुगुमना उपदेशने विषे 'हाथीथी मराड़ जं सारूं परंतु जिवनमा प्रवेश करवो नहीं इत्यादि कुशास्त्राने उच्चारता या अभिलाषा नहीं करीने ने समुपदेशनो त्याग करे छे; (कांनी पों? तो के) आहखुर तथा गैहिणेय चोरनी पूर्व अवस्थानी पत्रे ॥ ६ ॥
* गोष्पद – गायनां पगलां प्रमाण, नानां.
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यो उपदेशरत्नाकर
