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ययाहि जन्नधरवर्पणे सति स्थानविशेषण फझजननाऽजननादिविये षट्प्रकारता हुकरते, नशा मुरूपदेशेऽधि योगायोग्यजीवरूपम्थानविशेषेण प्रतिबोधादिरूपफलमाजादिषाढा विजाव्यते ॥३॥ एतदेव प्रत्येकं नावयति, गिरिशिरः पर्वतशी शिक्षादिरूपं ॥॥ नत्र यया जादजझं स्वरूपं बहु बहुतरं वा पतितं सन् सद्यो युवित्वा यानि, न तु वाणमपि मिनति, दूरेनेंदः, तया केषुचिजीचेषु धर्मोपदेशोऽप्येवमेव प्रमादादिनाऽवझोपयोगांतरव्यग्रचित्तस्यादिना चाऽनवधारणेनैव निष्फल एवं स्यात् ।।
वरसाद वर्षते ते स्यानविशेष करीन फळनी जन्यत्ति नश अनुत्पति आदिकना विषयमा जमक प्रकागे देवायड, तम गुरुना नफ्टेशमा पग योग्य अयोग्य जीवरुप स्थान विशेपे करीने प्रनिबोध आदिक| रुप जे फळ बान आदिक, ने पण च प्रकारनो देवाय वे ॥ ३ ॥ हवं ने देरक मकाग्नु स्वरुप कहे | गिनिशिग्यर एट्ले पत्यर आदिकरूप पर्वननुं शिम्बर जाणवू ॥ ॥ पर पो था, घाणु अथवा | बधारे पा एवं घरमादनुं पाणी जेम नुग्नज बळी जाय , अने वणवार पण योजतुं नयी, नया दूर | गयायी उलटी अंदर मिना थाय , तेम केटनाक जीवा अन्य धर्मोपदेश पण एवीज रीने प्रमाद आदिके || करीने नया अवड़ा, वीजी बाबतमा उपयोग नया विहल चितपणा आदिकरके करीने नमन नहीं अवधारण कम्बाबके करीने ज्यारे निष्फळज थाय जे ॥ ५॥
श्री उपदेशरत्नाकर.
