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एवं कर्तव्याकर्नव्याद्युपदेशेऽपि तहिषयाधनन्निशः पामरसमोऽनुपदेश्यः, नमुक्तं यस्य नास्ति स्वयं प्रज्ञा । शास्त्रं तस्य करोति किं ॥ बोचनान्यां विहीनस्य । प्रदीपः किं करिष्यति ॥ ४ ॥ इति ॥ तया ध्रुतमेव गृहातीनि. श्रुतमात्र ग्राही, न तंत्रयुक्तिकतापसवत्, तयाहि--स्वचिद्मामे कश्चिद् हिजः पापनी:स्तापसत्वं प्रपेदे, श्रुतं चानेन कृपया धर्म शत, तानाजूत काप्यन्यदा तापसः ॥ ४५ ॥ नुत्पन्नस्तस्य संनिपातः, वारितं शीतं वारि, क्यापि गतेग्वन्यतापसेषु रोगिणा नव्यतापमम्य पार्श्व शीतं वारि प्रार्थितं, कृपया धर्म इति कृत्वा दत्तं ।। ४६ ॥
___एवी रीन अमुक कार्य करना यान्य , अमुक कार्य करका योग्य नयी. इन्यादिक उपदेश प्राप्यो । होय, तापण नेना विषय आदिकने नहीं जापनाग एवा ने पामर सरग्बो मनुष्य नपंदशने सायक नयी का चे के जने पोतानेज अक्कल नयी. नेने शाख शंकरी शके : केमकं जे आंखोयी अंध थे, नेने दीपक शं कर। शके ? || ४४ ॥ इति ॥ बळीज फक्त सनिलयंज ग्रहण करे, ते श्रुतमात्रग्राही कई वाय; अने नेवा मनुष्य नापसनी ने नत्रयुक्ति जाणी शकतो नयो; ते नापसन उदाहरण कहे जे, कोक गाममां कोड़क ब्रामण म्हेतो हतो; ते पापयी मग्न होवायी नेणे नापसपणु अंगीकार कयुः ककी नाण मांजम्युंह के, दयावसे करीने धर्म थाय । पत्री पवामा एक दहामी कोहक नापस मांदो पायो ।।४॥ अने नने मन्त्रिपान थयो, तेयी नेन न पाणी आपवं बंध करवामां आव्यु हतं; पी वीजा नापस न्याथी क्यांक ने उन ते गगी ने नवा नापस पास पाणी माग्यु, त्यार ते नवा तापम विचार्य के. दयाची धर्म थाय ने, एम विचारी नण नेने चंडं पाणी आयु || ४६ ॥
श्री उपदेशरत्नाकर.
