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५८.
परिशिष्टः
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वर्णावयेविकल्पैश्च वक्तव्यं साधनस्यपि वस्तुतस्तादृशषिः वाद्यसिद्धौ प्रसिद्धौ च वादिनः स्पर्धया वृद्धिः वादिनोदिनं वादः . वादीतरप्रतानेन वादेप्युद्भावयनैतत् वाचो युक्तिप्रकारणाम् विशुध्यनुपमात्पुंसो. विशुध्यनन्वयादेषो विशुद्धरनवस्थानात् विषयेण च निःशेष विषयेषु निबंधोस्ति विनेयापेक्षया हेयं विशेषापेक्षया ह्येषा विपर्ययो यथा लोके विरुद्धान्न च भिन्नोऽसौ विवादाध्यासितं धीमत् विना सपक्षसत्वेन विश्ववेदश्विरः सर्व विपक्षे बाधके वृत्ति विशेषणं तु यत्तस्य विस्तरणेति स्प्तते विद्यते चापरो शुद्ध विश्वदृश्वास्य जनिता विशेषैरुत्तरैः सर्वैः . विश्रुतः सकलाभ्यासात्
विनापि तेन लिंगस्य विरुद्धसाधनोद्भावी विनश्वरस्वभावोयं विरुद्धादिप्रयोगस्तु विरुद्धसाधनाद्वाय विरुद्धोद्भावनं हेतोः विमागेनोदितस्यास्य विद्याचरणसंपत्ति विभुस्वरहितं दृष्टं विपर्यासनतो जातिः विधाविव निषेधेपि वीयांतरायविच्छेद वीतरागाः पुनः स्वार्थान वृद्धप्रसिद्धितस्त्वेष वृत्याधभावससिद्धेः वैसादृश्यविवर्तस्य वैनीयमानवस्त्वंशाः वैधय॒णोपसंहारे वैधयेणेव सा तावत् . व्यवसायात्मकं चक्षुः व्युत्क्रमादर्थनिर्णीति व्योम तथा न विज्ञातो
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९१ १५९ ३९४ ५२९ २२४ २८८ ४६९ ४६९
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३९२. ४६.
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१६४ २१५ २३९ २५५ २७३
शद्वसंसृष्टविज्ञानाशक्त्यर्पणात्तु तद्भावः शष्कुलीभक्षणादौ तु शद्वाद्विनश्वराद्धेतु. शद्वादौ चाक्षुषत्वादि
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