________________
स
कायोत्सर्गा तिष्णि गिलाणथेरादीणं अगणी वा वास वा महिया वा महाबाती पा सागारित वा मसगा या अघियासतो वा असमस्थो कायोत्सर्गध्पयन होन्जा ताहे उवविट्ठोवि करेति, तं पुण णिवण्णो कति, तं किल नियमा असमत्यत्तणेणं जावतिओ उद्वितको मस्केति कातुं स्त्र | तावतिए तथा करेति, सेसे उवविट्ठो करेति, जत्तिए सस्केति उवेष्ठो कातुं तेत्तिकं करति, सेसे असमरयो सविडो करेति, एवं विमा
PI व्याख्या ॥२५॥
| सज्जा । तत्य पढमो सरीरेण निसण्णो भाषस्तु धर्मशुक्लघ्यायीति, द्वितीयस्तु यथाठितो, एवं तृतीया, जदि पिसण्णो ण तरिति
ताहे असह णिवण्णोवि करेज काउस्सग्ग, विष्णस्सवि जहा उत्यियस्स तिणि गमा इति । एवं णामणिफण्णो किस गतो । |इदाणि मुत्चालावगनिष्फण्णस्स अपसरा इत्यादिचर्चः पूर्ववत् । एत्य पुण इमं सुत्त-करेमि मंते सामाइयं बोसिरामिति, एतस्स वस्खाणं जथा सामाइए ॥ आह-चेलं बेलं करेमि मते! सामाइयंति एत्य पुणरुत्सदोसोन?, उच्यते, पथा वैधः विषघाता
दिनिमिचं बेल वेलं ओमंजणादि करेति मतपरिगदादिक, वह पापोर को ममोहिमय सत्य पुणरुत्तदोसो, एवं एसोऽपि करागादिविसपातणत्पं संवेगत्यं सामाझ्यपन्थितो अहंति परिमावणस्य एवमादिणिमित्र पुणो पुणो भणतित्तिण दोसो, मागुण
इति । अथ करेमि मंते! इत्यापुक्ता कायोत्सर्गाध्ययनप्रथमस्त्रमिदमारम्यते-नच्छामि ठाइतुं काउस्सग्गं,इच्छामीत्यात्मानं निर्दिशति, स्थातुं आसितुं, कायोत्सर्गो मणितः, अनेन इच्छापूर्वकं करण दर्शवति, न तु बलामियोगादिना इत्यादि मान्यं ।।
अथ किमर्थ कायोत्सर्गकरणमित्याह- जो मे देवसिलो अतियारो जाप मिणमि दुक्करति एतस्स अरपो जा द परिक्कमणे, पुणो मणणं अनुसरणापर्थ । तस्स उत्तरीकरणेणं० सुतं । तस्स आलायणिदिवपडितस्स अतियारस्स. Pउचरीकरणादिणा पावाण कम्माणं निविपातणहाए ठामि काउस्सम्ग, उत्तरकरणं णाम तस्स पुन आलोयणादि कत, इमै पुण
