________________
।
vi
सन्धि, सब योऽसाचायचलनसमयस्तस्मिस्तबलदेव चलितं, कथं पुनस्तद्वर्तमान सदतीत भवति ।, तत्र रडाव-यथा..पटासा बावसकस पाले प्रथमतनुप्रवेशे उत्पधमान एवोस्पभो भवति, उत्पद्यमानत्वं तु यतस्तस्मात्कालात्प्रभृतिः,तस्यायें व्यपदेशों, रथ उत्प
पर इति, नोपपत्ति: उत्पत्तिक्रियादिकाल एव प्रथमतनुप्रवेशे तदुत्पम, यदि हि तदा नोत्पचं स्यौद अंतस्तस्याः कियायो उपायाव सामिफलत्वान, उत्पाधोत्पादनार्था हि यतः क्रिया भवति, यथा च तस्मिन् धणे तनोत्पन तथोंत्तरेष्वपि धणेषु नेव
पतिः स्वात्, को हितासामुत्तराखा व क्रियाणामात्मनि रूपविशेष: येन प्रथमया नोत्पत्रं तामिरुत्पद्यते , अतः संवेदनानुत्पतितक, इशा योत्पनिः,अंत्यततुप्रवेशे पटस्य दर्शनाव, अतः प्रथमविहरण एचौगुल्यादेः किंचिदुत्पर्म तदुत्तरयिया नौ वटा प. सबके स्वदेकदेशोत्पादन एव क्रियाणा कालानां च क्षयः स्वात्,यदि तु तद्देशोत्पादननिरपेक्षान्या क्रिया मवति तदा उत्तराशीसमामासुकमण युज्यते, अनेन न्यायेन यथा पर उत्पधमान एवोत्पनः तया तेनैव न्यायेन असंख्यातसमयपरिमाणत्वाद्यावलिका
या अदिसपयात्रा प्रतिसमयं चलदेव तन्फर्म चलितं,की,यतो यदि हि तत्कर्म चलनामिमुखीभूतं उदयावलिकाया आदिममय एवं न चलित स्याक, ततस्तस्याधसमवचलनस्प वैयध्यं स्यान, तत्राचलितत्वाव , यथा च तस्मिन्समये न चलित तण द्वितीयादिसमयप्वपि नः चालेन्, को हि तेषामात्मनि रूपविशेषः येन प्रथमसमपे न चलित उत्तरेषु पलतीति ?, अतः सर्वदेवांचलनप्रसंगः, अस्ति चाम्सासमवे. चलनं, स्थितेः परिमिनस्यात्। कर्माभावदर्शनात, अतः आवलिकाकालादिसमय एव किंचिचलित, यञ्च तस्मिश्चलित होचरेषु समयेषु चससि, यदि तु नेष्वपि तदेवांचं चलनं भवेत् ततस्तस्मिन चलने सर्वेषामुदयाचालकाचलनसमोनो अय।
॥४१७॥ स्था यदि तुः तरसमक्चलमनिरपेक्षानि अन्बसमबचलनानि चलमरूपाणि भवन्ति ततं उत्तरचलनानुक्रमण युज्यते, असे एवंही
