________________
तपस्या करवामा प्रवर्ततो नथी. ( एगे ) कोई शिष्य ( सायागारविए ) सात गौरववालो छ एटले सुखशीलीयो छे तेथी ते अप्रतिबद्ध विहारादिकमा प्रवर्ततो नथी. (एगे ) कोइ शिष्य ( सुचिरकोहणे ) चिरकाल सुधी क्रोधयुक्त में रहे छे तेथी |1| कोइपण कार्यमा प्रपति थी. ६. भिक्खालसीए एगे, एंगे ओमाणभीरुप थेद्धे । एंगं च अणुलासम्मि, हेऊहिं कारणोहि अ ॥१०॥ ___ अर्थ-(एगे) कोइ शिष्य ( भिक्खालसीए ) भिक्षा लेचा जवामां आळसु छ, तेथी गोचरीए जतो नधी, (एगे)। कोइ शिष्य (ओमाण भीरुए ) अपमानथी भीरु छे तेथी भिक्षाने माटे भ्रमण करता छतां पण जेवा तेवाने घेर जवा इच्छतो नथी. ( थवे ) कोइ शिष्य स्तब्ध एटले अहंकारी छे तेथी तेने तेना कदाग्रहथी नम्र करी शकातो नथी. (एगं च) भने कोइ शिष्यने ( देऊहिं ) हेतुबडे ( कारणेहि अ) तथा कारणोवडे ( अणुसासम्मि) हुं शीखामण आपुं हुं, तोपण ते समजतो नथी, तेने हवे केवी रीते समजावयो ? १०, सो वि अंतरभासिल्लो, दोसमेव 'कुब्वइ । आयरिमाणं तं वयणं, पडिकलेइ अभिक्खणं ॥ ११ ॥
अर्थ-( सो वि ) ते शिक्षा अपातो कुशिम्य पण ( अंतरभासिलो ) वधे बोलनारो एटले गुरुना वचनमा बच्चे कोलीने ( दोसमेव ) गुरुना दोषने ज ( पकुवइ ) करे छे-काढे छ, अने (आयरिश्राणं ) आचार्य एवा भमास (तं वयक) ते शिक्षाना वचनने (अभिक्खणं ) वारंवार ( पडिकूलेइ ) प्रतिकूळ आचरण करे छे एटले कुयुक्तिए करीने तेथी। विपरीत पणे चर्ते छे. ११.
HAMA
