________________
॥ लोकमकाशे प्रथमः मर्गः ॥
(६१) पट्टने धारण करनारा जाणे योगीयो न होय ? तेवा शोमे छे. ॥ १३१ ॥ ए चारमा प्रथम अनवस्थित नामे, चीजो शलाका नामे, श्रीजो प्रतिशलाका, अने चोथो महाशलाका नामनो पत्य छे. ॥ १२ ॥ त्या पड़ेलो अन• वस्थित प्यालो वेदिका र-कांठा बुधवारसदारे भरे बिरला सहित रची रीते भरवो के जेथी एक पण सरसव न समाय ( मकाय. ) ॥ १३३ ।।
हवं असत्कल्पनाए कोइक देव अनवस्थित प्यालाने हाचा हाथमा उपाही नेमांथी जपणे हाथे एक सरसब अंबूद्वीपमां, बीजो लवणसमुद्रमां, चीजो धासकीखंडयां, अने चोथो कालोदधि समुद्रमा नाखे, ॥ १३४ १३५ ॥ १ प्रमाणे सरसव नाखतां जे द्वीपमा अथवा समुद्रमा ते अनस्थित प्यालो ( लाख. योजन वृत्त वायो) खाली ययो होय, ते द्वीप चा समुद्र सरखी लंबाइ अने पहोलाइ वाळो अने लंबाह होलाइ ने अनुसार परिधियानो (त्रण गणी अधिक परिधिवाळो) फरी बीजो प्यालो कल्पवो. ॥ १३६॥ परन्तु उडाइ अघवा उचाइमा तो पूर्व कथा ममाणे १०००जोजन उहो जाणवो प नचा कल्पेला पोरा प्यालाने पण पुनः सरसको वडे तेवीज रीते भरवो,अने पूर्वोक्न रीते अनुक्रमे त्यांथी आ. गळना द्वीपमा अने समुद्रमा एकेक दाणो नाखना जवं. ॥ १३७ ॥ ए रीते नाखतां आ पोटो अनवस्थित प्यालो पण (ईका प्यालानी अपेक्षाए) पीजीबार खाली थये छते साक्षी माटे ( खात्री यवाने ) १ सरसव शलाका नामना प्यालामा नारखो. ।। १३८ ॥ ए प्रमाणे वारंवार भरीने खाली कराता ( अनेक ) अनवस्थित प्यालाओनो साक्षी रूप सरसबो वडे शलाका नामनो प्यालो पण शिस्त्रा सहित संपूर्ण भरवो. ॥ १३९ ।।
श्राद्येऽनवस्थिते रिक्ती-भूते साक्षी न मुच्यते । सवैः पल्यैः समानत्वा-नानवस्थितताऽस्य यत् ॥१४०॥याऽस्याऽनवस्थितेत्याह्वा, ज्ञेया योग्यतया तु सा । घृतयोग्यो घटो यहद, घृतकुंभोऽभिधीयते ॥ १४१ ॥ साक्षी च सर्वपकणो, मुच्यते यः श
१ पृष्ठजाग्योः समायोगे, वश्यं बलयबदबढम् । परिषेरन य स्तिष्टे सयोगपट्टकम् ।। १ ॥ योगिनामासनाधिशेषो योगपट्टकम् ॥ इत्यादिस्वरूप आसनविशेषे. (पकजातनुं ध्यान फरवार्नु आसन छे.)
२ जे घात बनी शकती न होय पण स्वरूप मात्र समजावान कहेषी होय से वात असत करपनावाची कहघाय.