________________
१२) ॥ लोकप्रकाशे तृतीयः सर्गः ॥ (सा. ८५) (१९९ ) वार) अनुभववाना जाणवा. ॥ २७१ ॥ मनुष्य शिवायना बीजाजीबोने चारे समयात व्यतीत ययेला न होय, कारणके जीव चोपीवार आहारक करीने तेज भवां मोक्ष पामे छे ॥ २७२ || श्री पनवणाजीनी वृत्तिमा का छे के-" अहिजे जीव चोथीवार आधारक करे ते जीव तेज भवमा मोक्ष पामे, परन्तु बीजो भव न करे " सातमो फेवलिसमुन्धात मनुष्य विना कोई जीपने व्यवीत पयेलो न होय, बने ते पीजा जीवोने भावी जिनसमुद्घात पण पफन होय अने वेपण मनुष्यपणामांज केटलाएक जीवने (भाषी) जिनसमुद्घात होय २७३ समयावधी निहत थयेला केवळ भागनने आश्रपि मनुष्यने एक जिनसमुत्घात पतीस थयेलो गणाय, अने (जेणे केवसिसमुद्यात करी नथी तेषा)मनुष्यने मनुष्यपणामां भावी जिनसमुद्घात पण एकज होप ॥ २७४ ।। । कयो समुद्घात कया कर्मने अंगे होय ? ते कहे . ।।
पहेलो वेदनासमुद्घात अशासादनीय कर्मना उदयपी, बीजो कषायसमुद्घात कषायमोहनीय कर्मना उदयथी, पीजो मरणसमुद्घान अन्तर्मुहशेप आयुष्य कर्मना उदययी, ॥२७५|| चोपो पचियो भने छट्टो समुद्घात ते ते नामकर्मना उदयथी अने सातपो केवलिसमुद्घान नाम गोत्र अने वेदनीय कर्मने आश्रित जाणमो. ॥२७६॥ ए प्रमाणे जीवसमुद्यातनं स्वरूप कह्यु,तथा अजीवथी उत्प. मथयेलो जे अचित्त महास्वरूप समृद्घात के ते पण केवलिसमधातनी पेठे पाठ समयनो माणयो । २७७ ॥ ए अजीवसमुद्यात पुद्रलोना विश्रसा परिगामधी (स्वभावतः ) उत्पन थाय के अने केवलिसमुपासक्त आव समयमा समाप्त थाय के ॥ २७८ ॥ इति समुद्घातबारम् ॥१२॥
-
-
१ प्रथमा सर्वत्र भाभित शब्द छ, परन्तु विशेषता दर्शापवाने अर्थमा ६ ठेकाणे उदय अने अहिं उत्यना अमाधे आभीत शब्द आपेल छै.
२ पुनलमी २६ प्रकारनी (कर्मप्र०मते) बर्गणाओमा २६ मी अधिसमहाकंध नामनी वर्गणा छ तेमांना १ स्कंधमां विषप्ता परिणाम प्रथम समये
लोकान्स स्पर्शी र थाय, श्री समये कपाट, बीजे साये मेथाम, चौथे समये अम्तर प्ररण, पांच समये अन्तर संघरण, छठे समये मेथान सहरण, सातमे समये कपाट संहरण मे माठमे समये दंड संहरण था स्वभावस्थ पाय है.