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[ गो. प्र. चिन्तामणि सिध्दधर्थमन्त्र लौकिक मिथ्यात्वाऽमोहार्थ जिनधर्म समुद्योतनाथ श्रावकाभिप्रायेण पक्षिरणामपि समुत्पत्यनन्तर दृष्टनात् सम्यमत्वानां यथालब्ध स्वकीय नियोगी सेवायसराणां सत्यकायधत्वं समुचितं (न) तु इयं देवी मोक्ष मार्ग फल दायकेति बुद्धचासत्कारार्हत्वं तस्य तु व्यवहार विधौ सोपदेश निराकरणम् किं तदा पंच नमस्कार सेवन तथा तीर्थकर यक्ष क्षय महार निजिर उन विधानं समुपदिशत्येव न तु स्वयमाराधकाः "स्यात्" न तु विराधक: "स्यात्" कथं पार्श्व प्रतिमादेरुपरिदृष्टत्वादनादि-निधनरचनेमिति तथा चरणादो इष्टत्वादपि चिंतामण्यादेः कथं निरपेक्षत्वं तथा सर्वेषां संहिता शास्त्राणां प्रतिष्ठाशास्त्राणां शिल्पशास्त्राणां प्रायश्चित्तशास्त्राणाम् नादरो भवति ? तदसत्कारे तथा यशस्तिलक देवसेनकृत भावसंग्रह वामदेव वृत्त वसुनन्दी श्रावकाचार महापुराण लघुसकलकीर्ति प्रादि शास्त्राणां भट्टारक शुभचन्द्र कृत शास्त्राणां व्रत कथा को शादीनाम् नादरो भवति तेन सत्कारहत्वं समुचितं एतत्सत्कारे प्रथमानुयोगोपदिष्ट दानं फलादिकारसापेक्ष्य-पद्मावत्यादि कथा भंगोऽपि यथास्यात्तथा संमतभद्र-पात्रकेशरी अकलंकाद्युपसर्गविध्नमपि स्यादनतमेव तथा सकलकीतिना श्रीपालस्त्री शीलरक्षार्थ सर्वा जिनशासन रक्षिका नानाविद्योपसर्ग रक्षार्थ सर्वा जिनशासन रक्षिका नानाविधोपसर्ग कुर्वत्यः धवलं प्रति “समामता" एतत्कथानक मुक्त तदायं मृतमेव स्यात् "तथाचाकृत्रिमचैत्यालय विन्यासे सर्वान्हं सनतकुमार श्री देवी श्रुतदेवीत्यादि यक्षिणी यक्षक्रिया सोऽपि त्रिलोकसारे नेमिचन्द्रः रक्तं सोऽपि त्यलीक एव स्यादित्यत्ः शतधा मिथ्यादृष्टिनां जिनधर्म विराधकानां 'वाक्य' खण्डनं दृष्टवा नादिकालीन यक्षिणि यक्ष विन्यासं तथाराधन विधानं "योग्यमेव" सेव्यं न तु व्याप्यं तथा परमार्थ देवता जिनदेवः सः सत्यदेवः क्रियादेवश्चक्र छगादिक यज्ञविधानं व्यवहार देवता रक्षा देवता कुलदेवता पद्यावत्यादिरित्यादि कथनमपि पंचधा विवर्ण चारेषु दृष्टं कथमुदितो भास्करोप्यनुदितः समुदीयंते"
इस संस्कृत उद्धरण से स्पष्ट हो जाता है कि शासन देवी देवताओं को अर्हत समान मानकर अभिलाषा से स्तवन पूजन आराधना की जायेगी तो अवश्य सम्यक्त्व की हानि होगी। वह मिथ्यात्व होगा अनन्त संसार का कारण होगा, धर्म की महिमा दिखाने के लिये संसारिक जीवन सुखी बनाने के लिये धर्मोद्योत करने के लिये शासन देवी देवना का प्रादर पूजा स्तवन करना दोष नहीं। इसमें मिथ्यात्व और मढ़ता नहीं है । अपितु सम्यक्त्व का पोषरण है । मानलो यदि मिथ्यादृष्टि भूत-प्रेत व्यन्तर
| SR No. | 090436 |
| Book Title | Gommat Prashnottar Chintamani |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Digambar Jain Kunthu Vijay Granthamala Samiti Jaipur |
| Publisher | Digambar Jain Kunthu Vijay Granthamala Samiti |
| Publication Year | |
| Total Pages | 1124 |
| Language | Hindi |
| Classification | Book_Devnagari, Religion, & Karma |
| File Size | 37 MB |