________________
३३० ]
"लोकांशः
ज्ञानहीनाथ यलोके
ज्ञानादेव नियोगेन
ज्ञायते तद्विशेषस्तु
ज्ञानं हि फलदं पुंसां
ततश्च दुष्करं तन्न
ततः स सर्वविभूत्या निवृत्तौ न चोपायो
तस्यैव चित्ररूपत्यात् तद्दर्शनमवाप्नोति तर चिन्तयत्येवं
नीतिप्रतिपत्यादे
तस्माद्व्याख्यानमस्येदं
तस्मान्न चाऽविशेषेण
तेनाग्निहोध जुहुयात.
दग्धे बीजे यथात्यन्तं
दर्शन मुक्तिबीजं च
दुष्करं क्षुद्रसस्थानाम्
दृश्यमानेऽपि चाशंका
दोषाणां ह्रासष्ट्येह
धर्मranteedera धर्मादयोऽपि चाध्यक्षा धर्माधर्मव्यवस्था तु
न चागमेन यदसौ नवाप्यतीन्द्रियार्थत्वात्
न चाप्यपौरुषेयोऽसौ
न चावस्थानिवृत्येश
न चासौ तत्स्वरूप शो
न चास्यादर्शनेऽप्यथ
न तावत्यं दयाभाव न लौकिकपदार्थेन
स्तत्रक्रांकः श्लोकाङ्कः
२६/३२
१२।३०
११।१९
११।३१
९।१७
९।२१
રારક
९३
९/७
९।१०
१०/५१
१०/३३
१०/२९
१०।२६
२११५०
९/६
२११५
१०/३७
१०१५२
९/२४
१०/१४
२०१५
१०/३
१०२४६
१०/३५
९८२६
१९/४५
१०१५४
११/२
१०१२२
शाश्रयात० परिशिष्ट : १
तवांकः श्रीकाङ्कः
१२/२७
7
१२/१४
1)રૂર
२०१४२
२०१४
श्लोकांशः
न विविक्तं द्वयं सम्यग्
न क्रुद्धसम्प्रदायेन
वक्तवत्स्तो
नान्यप्रमाणसंवादात्
नाऽभ्यास० पत्रमादीनां
नाथपस्यापि सर्वो ऽर्थ
नित्यत्वाऽपौरुषेयस्वा
निष्पन्नत्वादसत्वाच
नश्यविकलण्यार्थे
परवित्तादिधर्माणां
परमार्थकतानत्थे
परमार्थकतान
परमानन्दभाश्रश्च
पापाशी बुद्धि
प्रतिभालोचनं ताबद्
प्रत्यक्षेण प्रमाणन
प्रदीपादिवदित् प्रमाणपञ्चकावृत्ति
वर्तमान एवं
प्रामाण्यं रूपविषये
फलं ज्ञानक्रियायोगं
बठरश्च तपस्वी च
बहूनामपि संमोह
शुद्धवर्णेऽपि चादोष:
शुद्धचैव भवनैर्गुण्यं
मन्त्रादीनां च सामर्थ्य
मुक्तिश्व केवलज्ञान
मृत्यादिवर्जिता नेह
यत पकं न सत्यार्थ
पतृव्यापारभावेऽपि
१०/२३
११११३
११।१०
રાક
११/४
१६।१७
१९।५२
१०३८
१०१५५
१०/२
१०।२७
१०/१८
९।२०
१०।२१
११।३९
११॥४८
१०।३९
११/२९
२१२११४
६०४४
११.४६
११/२९
१०।६०
१०/३६