________________
GAISRI4**
व्याख्या -ऐहलौकिके नमस्कारमाहात्म्ये त्रिदण्पदाहरणं, तथाहि-जिनदासमृतः शिवकुमार उत्तमोऽपि तव्यसनी | पित्रा गुरुषार्थे नीतोऽपि धर्म न प्रतिपद्यते, अन्यदा पित्रोक्तं वत्स! अमु मन्त्रं महानमा महाभयापहारप्रवणं गृहाण, स्मरणमात्रा स्कार्यसिद्धिः स्यात् । ततो लोभात्तेन पितृसकाशाद्गृहीतः पश्चपरमेष्ठिनमस्कारः। क्रमेण पियुषरतेऽप्यस्य तथैव व्यसनरसिकस
द्रविणं न पूर्यते । ततस्तेनैकखिदण्डी धनार्थमभ्यर्थितः प्राह-दास्येऽक्षयं धनं यदि परमक्षतमृतकमानेष्यसि, ततो लुब्धेन शिवेन * वृक्षशाखोलम्बितचौरमतकं तस्योपनीतं । सोऽपाम भानं खरं मृतकं तदं हि संवाहकं च तं संस्थाप्य मण्डले स्थितः स्वविद्य
स्मरति, भीतः शिवस्तु नमस्कार, पूर्णे जापे खहं गृहीयोस्थिषतं मृतातो) नमस्कारप्रभावाच्छिवस्याप्रभ(को)त्तथैवापतत् । ततः पुनरव सविशेष त्रिण्डी व विद्या शिवोऽपि नमस्कारं जपति, पूर्ण जापे पुनरुत्थाय तथैवापतत् , ततः शङ्कितः स शिवं पप्रच्छ-किं स्वर्मा वत्स! वेत्सि काश्चिद्विधा', स प्राइ-यदि वं तुष्यसि, ततः पुनखिदण्डी साक्षेपं तो स्माति, पूर्ण जापे शिवायाप्रभवन्नुत्थितमृतकाव तीणों वेतालः मङ्गेन त्रिदण्डीनं द्विधा विधाय श्मशाने शेप्सीव, सद्यश्च हेममयं जातं । तं पुरुष हांद्गृहीत्वा गृहमपाच्छिवः । तत प्रभृति तत्प्रमावाजातोऽयं महेभ्यः, तदेवं नमस्कारप्रमावं साक्षालम्प जिनधर्माराधनोधतमतिः शिवकुमारः सम्यक्त्वत्रतामिग्रह प्रतिपालनपरस्तीर्थयात्रोद्धारादिभिः शासनं भासयामाम, इतोहलोककले त्रिदण्ड्युपलक्षितः शिवकुमारदृष्टान्तः समाप्तः।।
'सादिव्य' ति नमस्कारप्रभावतो देवतासाभिध्यमपि जायत इति भावस्तद्यथा--
श्राद्धसुता श्रीमती परमश्राविका मिश्याहपरिणीता, तया विनयगुणेनावर्जितः श्वसुरवर्गः, प्रियेण बारिताऽपि जैनधर्म ममुक्तवती, अन्यदा तस्यां विरक्को भत्तोऽन्यां परिणेमुमिच्छति, परं न कोऽपि गुणात्या माया उपरि स्वकन्यां प्रयच्छति, तत
SCSAPI64KB
