________________
iaseein
..
प्रवचनसारोद्धारे
||३५॥
मुत्तामुत्तोमुद्दा समा जहिं दोवि गम्भिया हत्था ।
ते पुषा निलाडदेसे लग्गा अण्णे अलग्गति ॥७॥ 'तिनिनिसोही त्यादि गाथात्रयं, भौतद्गाथाद्वयप्रतिपादितानि दश च नानि त्रिकाणि च तेः बंदना गंतुक्तं, 'लिगत हजम मिनि पार त्रिकाणां दशकं तेन संयुक्तमिति व्याख्येयं. वन्दनकं यः कश्चिद्भन्यो दशजिनानां-तीर्थ ऋनां त्रिकालं त्रिसन्ध्यं करोति उपयुक्तः-सोपयोगः सन स प्रामानि सर्वकर्म झयकरी मोक्ष- त्रिका लक्ष्मीविधायिनी च निसरी विपुलामिति. कुत्रापि 'सो पावइ सासयं ठाणं' इति पाठः, तत्रापि शाश्वतं स्थान-मोशमित्यर्थः, इति गाथात्रयसभुदायार्थः. विस्तरार्थस्तु प्रनि पदमामां कथयिष्यते । अत्र च चैत्यवन्दनं कीदृशेन विधिना विधेयमिति विधिम्वरूपमेव निरूपायान्यने न पुनश्चेत्यवन्दनमूत्र व्याख्यां करिष्यतेऽतिविस्तरभयान , मा च ललितविस्तरादिभ्यो बुद्धि मद्भिवोद्धव्या, एवमन्यत्रापि वन्दनकमूत्रादौ प्रायेण यथास्थानं विज्ञेयं । तत्र चेत्यानि चन्दितुकामः कश्चिन्महधिको राजादिभवेत् सामान्यविभवो वा, तत्र यदि राजादिस्तदा सधार इड्डीए सवार दित्तीए सवाए जुईए सव्ववलेणं सव्वपोरिसेणं' [सर्वया ऋथा सर्वया दीपन्या सर्वया युक्त्या सर्ववलेन सर्वपौरुषेण ] इत्यादिवचनात शासनप्रभावनानिमित्तं महद्रा चैत्यादिषु याति. अथ सामान्यविभवस्तदौत्यादिपरिहारण लोकोपहास परिहरन बजतीति । तत्र चैत्यप्रवेशेऽयं विधिः-पुष्पताम्बूलादिसचित्तद्रव्याणां परिहारेण कटककुण्डलकेयूरहाराधुचिताचित्तद्रव्याणामपरिहारेण एकवस्त्रपरिधानः एकेन चोपरितनवस्त्रेण कृतोत्तरासङ्गः, एतच्च पुरुष प्रति द्रष्टव्यं स्त्री तु सविशेष प्रावृत्ताङ्गी विनयादवनततनुलतेति, जिनप्रतिमादर्शने शिरस्यञ्जलिकरणेन
wronmeraminenews
