________________
विषयसूची
५२-१८
पिपरणकर्तुमहल
संशयान-आदर्शमुखज्ञानदाताभ्यां अन्वयमङ्गलभायोजनप्रतिपादनम्
| व्यतिरेकवास्तुविषयत्वप्रतिपादनम् मूलग्रन्थकृतो मङ्गलम्
विसम्पत्वस्य विविधमुखेन खण्डनम् १३२ भगवसी शान न स्वाभविश्यम् अपितु देनरे- 'पारदसंसर्ग शून्यन्य विकल्पकरवम् अस्मिन् पादेयतत्त्वविषयमेघौत दौडूमतस्प निरा
पक्ष अप्रमाणप्रमेयस्वदोषः करणम्
२-२ | म योजना पारमार्थिकीति प्रज्ञाकरमतस्य न्यायविनिश्चयकरणहेतुप्रतिपादनार्थ
समालोचनम् द्वितीयकारिका
२७ मधूलाकारस्थ असता प्रतिभासः मपि तु स्वत एप वेदस्य अप्रतिवादस्वमिशि मामा
परमार्थसतो बहिरर्भस्य . . सामसस्य प्रत्याख्यानम्
२८-३२ | क्रमण परापरफ्यायातिप्वगभावसभावस्य संवेदनाहतस्य आसोचनम्
अय्यस्त्र प्रलिभासनम् शून्यावपराकरणम्
४. प्रत्यक्षेत्र गुणव्यतिरिक्तस्य दृष्यस्य साक्षवचसामधवसिपायकवसमर्थमम्
कारः अपितु जालान्तरस्थ आदिवाक्यप्रयोगनविचार
गतिरिक्तस्य तथ्यस्य साक्षारकार इति प्रत्यक्षलक्षणनिरूपणभरा
योगमतस्प निरास: तृतीयशरिका
५७न प्रत्यक्षे शमविशरारुपर्यायप्तिमासा करणम्वरूपविमर्श
? स्वसंवेदनप्रत्यक्षषिधेचनम् कारकसाकस्य प्रमाणत्वनिषेधः
| परोक्षभानपावनिरासः अर्धपदेन शुक्तिकारजतज्ञानस्य ग्यबादः ६. स्वसंवेदनमपि व्यवसायस्वभावमेव न तु स्मृतिमा निराकरणम्
७. निर्विकल्पफम् विचारः प्रमाणन त्यादि विचार:
अर्थज्ञान स्वसंवेदनात्मकमिति समर्थनम् . २. ज्ञानस्य स्वसंवेदनलिखिः
सुखादयः स्वसंविदिता एवं साक्षादिम्लरिणः । २.. प्रषास्थ लक्षणम्
सुखादेप्रत्यक्षरदे भोगानुपपत्तिः स्परत्वस्य निवेचनम्
बुद्धर प्रत्यक्षत्वे सत्स्वरूपसिद्धिपि दुरंभा २.०८ 'सन्निहितारिदात स्पष्ट प्रत्यक्षम्' इत्यत्र शामान्सरवेयज्ञानवादिनी नैयापिकस्य मतसनिहितस्वस्थ विचारः
विदलनम्
21. भवैशधविधारः
| स्वात्मविनोधकवाभावेऽपि ानस्प परबोधप्रत्यक्षस्य वैविध्यप्रतिवादनम्
त्वमिमि भासघंझीयमतस्त्रन्दनम् २१५ বুঝিঙ্গলে ।
. स्वारगरन क्रियाविरोधात जानं स्वप्रकाशमणिप्रभामनिज्ञानस्य न प्रत्यक्षनवम् १. कमिति पक्षस्य मिराकरणम् भनिन्द्रियप्रत्यक्षस्वरूपनिराकरणम् 111सत्यस्तोनिरासः सोण्यकल्पितज्ञानस्वरूपनिरासः १३ श्यरस्य भान यमायुपगसारम् , नदधातिएकसिमपि प्रमेये प्रमाणसम्प्लनसमर्थनपरा: रेण या सर्वझवन् , अनित्यत्वे सति चतुर्थकारिका
इत्ति धा हनुविशेषणं देवमिति भाससामान्यविधीयदृष्टान्तन प्रत्यक्षस्य यावृत्त्या
वंशमननिराकरणम्
२२२ सुगमात्मकानिबावकत्वसमर्थनम्
साकारज्ञाने अपि न पतिकर्मण्यवस्था
२०.