Page Text
________________
मूलाराधना
आभासा
विजयोबया-मिच्छत अविरमण कसायजोगा य पासवा होति मिथ्यात्वमसंयमः कषाययोगाश्च मानवा भति । आमवंत्यागच्छति । कर्मवपर्यायं पुतला पभिः कारणभूतरिति मिध्यात्यादय आमषशब्दवाच्याः ॥ तेण्यासवेषु मिथ्यात्वस्वरूपं कथयति । बरहंतमुत्तमत्थेसु अईवुक्तेषु अनंतद्रव्यपर्यायात्मकेषु घिमोहो मिच्छतं होदि अचान मिथ्यात्वं भवति । असंयममाचष्टे ।
के ते आसवा इत्यत्राह. सुजः-जालमा चासईयागच्छति कर्मत्वपर्याय पुद्गला बैरित्याचा मिथ्यावादयश्चत्वारः प्रमादाना कषायान्तर्भावात्पृथगनुपादानं । अत्धेसु अनंतद्रव्यपर्यावात्मकेषु भावेषु । विमोहो विपरीताभिनिवेशलभणमश्रद्धानम् ।
वे आस्रव कोनसे हैं । इस प्रश्नका उत्सर
अर्थ-मिथ्यात्व, अविरति, कपाय और योग ये आसबके प्रकार हैं, जिनका निमित्त पाकर पुद्गलाको कर्मवपर्याय प्राप्त होता है एसे जो कारण उनको आस्रव कहते हैं. अर्थात् मिथ्यात्वादिकको आस्रव कहना यह अन्वर्थक है. इन आस्रवोंमेसे मिथ्यात्वनामक आसवका स्वरूप इस प्रकार समझना चाहिय-अईन्द्रगवानने अनंत द्रव्यपर्यायात्मक जीवादिक पदार्थोका जो स्वरूप कहा है उसमें विमोह अर्थात अश्रद्धान करना वही मिथ्यात्व है.
अविरमण हिंसादी पंच वि दोसा हवंति णायव्वा ।। कोधादीया चत्तारि कसाया रागदोसमया ॥ १८२६ ॥ हिंसावयो मता दोषाः पंचाप्यवतसंज्ञकाः॥
कोपादयः कषायाः स्यू रागद्वेषद्वयात्मकाः ॥ १८९७॥ विजयोदया-मधिरमण मविरमण नाम 1 हिसादि पंच वि दोसा हिंसान्तस्तेयानपरिग्रहास्याः पंचापि दोषाः इति णाचा अधिरमणं भवतीति ज्ञातव्याः1 प्रमसयोगात्प्राणज्यपरोपणं, ससदभिधान, भत्तादानं, मैथुमकर्म विशेषः, मूर्छा वेति पते परिणामा भविरमणशदेनोच्यते । विरमण हि मिवृत्तिस्ततोऽन्यस्यात् । प्रवृत्तिरूपा हिसावयः अधिरमणं इत्युच्यते । कोधादीया क्रोधसानमायालोमाः। चत्तारि चरवार कसाया कषाया इत्युच्यते। रागदोसमया राग देषात्मकाः॥
मुलारा-रागदोसमया रागद्वेषात्मकाः । अर्थ-हिंसा, असत्य भाषण, चोरी करना, मैथुन सेवन, परिग्रह ऐसे पांच दोषोंको अविरति कहना
| SR No. | 090289 |
| Book Title | Mularadhna |
| Original Sutra Author | Shivkoti Acharya |
| Author | |
| Publisher | ZZZ Unknown |
| Publication Year | |
| Total Pages | 1890 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari, Ethics, Philosophy, & Religion |
| File Size | 48 MB |