________________
मूलाराधना
आश्वासा
भीतः करोति दुःखेभ्यः सुग्वसंगमलालसः ॥
अज्ञानतमसा छन्नो हिंसारमादिपातकम् ।। १८६७ ॥ विजयोदया-दुक्खस्स पडिगरेंतो दुःखस्य प्रतीकार कुर्षन । सुहमिन्छतो व रंद्रियमुखमभिलपन् । इमो जीषो अयं जीवः। पाणवधादीदोसे हिंसाविदोषान् । करेण संहारयो पातेतिमोर नतमशि-दुखभीरुनरो विशेषदुःखात्यापस्यापायं न वेत्ति ॥ दुःखनिराकरणार्यपि दुःखहेतूनष हिंसादीन प्रवर्तयति । इंद्रियसुख लंपटोऽपि तेप्वेष दिसादिषु दुःसहेतुषु प्रवर्तते । ततोऽस्थ सकलो व्यापारो दुःखस्यैव मूलमिति ।
मूलारा-दुक्खस्येत्यादि दुःखभीररपि नैध निःशेषदुःखापायोपायं वेत्ति । दुःखनिराकरणायेपि दुःखहेतून हिसादीन्प्रवर्तयति । इंद्रियसुखलंपटोऽपि ते वेष हिंसादिषु दुःखहेतुषु वर्तते । ततोऽस्य सकलोपि व्यापारो दुःखस्यैव मूलमिति भावः ॥
अर्थ---यह जवि दुःखका नाश करने की इच्छा रखता है और सुखको चाहता है. परंतु मोहवश होकर हिंसादिक दोषाको करता है. तात्पर्य यह है कि संसारी जवि दुःखसे डरता है परंतु दुःखके नाशका उपाय वह नहीं जानता है. दुःखका निराकरण करनेकी इच्छा है परंतु दुःखोंके कारणोंकाही आश्रय करता है. इंद्रियसुखमें लंपट होकर हिंसादि दुःखोंके कारणमें प्रवृत्त होता है. इस वास्ते इसकी सब प्रवृत्ति दुःखकाही मूल है.
दोसेहिं तेहिं बहुगं कम्मं बंधदि तदो णच जीवो । अध तेण परचइ पुणो पविसितु व अग्गिमग्गीदो।। १७९६ ।। हिंसारंभादिदोपेण गृहीतनबकल्मषः 11
प्रदयते प्रविष्टोऽङ्गी पावकादिव पावकम् ।। १८६८।। विजयोदया-दोसेहि तेहिं प्राणिवधादिकविः। यहुगं कम्मं बंदि महत्कर्म वनाति । नव प्रत्यग्रं । तदो पश्चात् । अध कर्मबंधानंतर । तेण पचदि तेन बंधनेन करणा पच्यते । पविसित्त्व प्रविश्येव । किं अगि अनि। अग्गीवो अने। अनेरागत्य अझिं प्रविश्य यथा बाध्यते । एवं पूः कर्मभियोधितः पुनः प्रत्यग्रफर्मानलेन (नियंघेन) वद्यते इति ।।
मूलारा-परिसित्तुष प्रविश्य यथा ॥ अर्थ-यह जीव प्राणिवधादिक अनेक दोषोंसे महातवि कर्मका नवीन बंध करता है. जब उस कर्मका
Second