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आश्वासः
मुद्यतः क्षपकस्येत्थ यः करोति न सारपाम् ॥ लाराधना
तेनासौ वर्जितो नूनं जिनधर्म इबोज्ज्वलः॥ १५६७ ॥ १४००
विजयोत्या-जो पुण एवं ण करिव यः पुनरेवं न कुर्यात सारण। स्खलितचिसवृत्तः स क्षपकस्तेन परित्यक्तो भवति सूरिणा
तथा तदपसारणे दोषमाहमूलारा-विप्पलक्रवरस स्खलितचित्तवृत्तेः । णिधसेण निर्दयेन ॥
अर्थ-जो निर्यापकाचार्य ऐसे प्रश्न नहीं पछेगा और जिसकी चित्तयति भ्रष्ट हो है ऐसे क्षपकको REET स्मरण दिलाकर रत्नत्रयमें स्थिर न करेगा तो उस निर्दय निर्यापकाचार्यने क्षपकका त्याग किया है ऐसा
माना जावेगा।
एवं सारिज्जतो कोई कम्मुवसमेण लभदि सदि । तह य ण लभिज्ज सर्दि कोई कम्मे उदिष्णम्मि ॥ १९०८ ॥ तस्पेति सार्यमाणस्य कस्यचिज्जायते स्मृतिः॥ . तीवकर्मोदये नान्यः स्मरण प्रतिपद्यते ॥ १.६८ ॥ संततसारणवारणकारी कामकपायहषीकनिवारी " धर्मवतो विवधीत समाधि सर्वमपास्य गणी तरसाधिम् ।। १५६५ ।।
इति सारणं वित्रयोदया-पर्व सारिजनो एवं मायमाणः कश्चित् चारित्रमोहोपशमन या स्मृति यो योग्यविषयां लभते। अयुक्तयं मम इच्छा शकाले मोक्तुं पातु वा प्रत्याख्याने कथं कालेऽपि प्रार्थयामीति न लमंत स्मृति कश्चित्कर्मण्युदणे नो इंद्रियमतिशानावरणे | सारपणा
तथा सारणायामपि लघुकर्मण एव स्मृतिः स्थानान्यस्येत्याह--
मूलारा--कोई कश्विनोइंद्रियमतिज्ञानावरणक्षयोपशमविशेष प्राप्तः । कम्नुन समेण चारित्रमोहोपशमेन 1 असद्वेद्योपशमेन वा । सदि अयुक्तेयमिच्छा मम काले भोक्तुं पातुं । पा प्रत्याख्यातं वा क फालेऽपि प्रार्थयामीति योग्यायो
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