________________
मूलपराधना
आश्वासः
१२८१
सो होदि साधुसत्थादु णिग्गदी जो भवे जधाछंदो ॥ उस्सुत्चमणुवदिटुं च जधिच्छाए विकप्पंतो ॥ १३१० ॥ स सिद्धियायिनः साधुनिर्गतः साधुमार्गतः ॥
स्वच्छंदस्वेच्छमुत्सूत्रं चरित्रं यः प्रकल्पते ॥ १.२५५ ॥ विजयोदया-सो होदि स भवति । साधुसन्धाटमदा सायसायानिवृत्तः । जो ये जवाछंदो यो भवति स्वेच्छावृतिः । उत्तं सत्सूत्रं । अणुवदिष्ट अनुपदिएच स्थविरैः । जदिच्छार विकतो यथेच्छाया विकल्पयन् ।
यथाछंदीभाचे दोघानाह
मूलाग--जधाउंदो स्वेच्छावृत्तिः ॥ उम्सुतं उीमितप्रवचनं । अणुवदि, अनानातं स्थविरैः । विकापतो इदमि. स्थमेव घदते न तथेति विकल्पयन ।।
अर्थ-जो मुनि साधुसार्थका त्यागकर स्वतंत्र हुआ है. जो खेच्छाचारी बनकर आगमविरुद्ध और पूर्वाचार्योन नहीं कहे हुए आचारोंकी कल्पना करता है, वह स्वच्छंद नामक भ्रष्टमुनि समझना चाहिये.
जो होदि जधागेदो हु तस्स धणिदपि संजर्मितस्स ॥ णत्थि दुचरणं चरणं खु होदि सम्मत्तसहचारी 11 १३११ ॥ यजायते यथाउंदो नितरामपि कुर्वतः ।।
वृत्तं न विद्यते तस्य सम्यक्त्वसहचारितः ॥ १३५६ ॥ विजयोदया-जो होदि जधाछंदो यो भवति स्वेच्छावृत्तिः । तस्स घपिपि संजर्मितस तस्य निसरामषि संयमे प्रबर्तमानस्य । णस्थि नास्त्येव । अरणं चारित्रं । चरण खु हादि सम्मत्तसहचारी मम्यक्षसहचार्येय यतकारि । स्वकछववृतेस्तु यत्किचिरपरिकल्पयतः सूत्रमननुसरतः नैध सभ्य वर्शनमस्ति । तवंतरेण सभ्यचारिमं नेष तत्र भवति ।
मूसारा-सम्मत्तसहवारी सम्यक्त्वसहभाग्येय ।। स्वेच्छावृत्तः सुसूत्रमननुसरतः सम्यक्त्वाभावात् कुतस्त्वं सम्यक्चारित्रमिति भावः ॥
१२८१
