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मृलाराधना
आश्वा
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अह्वा अप्पं आसाससुहं सरिदाए उप्पियंतस्स ॥ भूमिच्छिकंगुहस्स उन्भमाणस्स होदि सोत्तेण ।। १२६० ॥ स्रोतसा नीयमानस्य यावदाशासुखं भवेत् ।।
पादांगुष्ठे क्षितिस्पर्श ताबद्भोगसुखं स्फुटम् ॥ १३०४ ॥ विजयोदया-अहवर अथवा । अप अल्पं । आसाससुई आश्वास पष सुखं । सरिवाए नयां । उम्पियंतस्स मिमग्मतः। भूमिकिक गुस्स भूमिस्पृशंगुष्ठस्य । सोसपा उम्भमाणस्स स्रोतसा प्रषामोद्यमानस्य । मल्प भावाससुख तहदिद्रिय सुगममात्यल्पमित्यतिमातेन संबंधः॥
मूलारा-यथा चा बक्ष्यमाणमत्यल्पं तथा भोगसुखमिति संबंधः॥ आसाससुई आश्वास एव सुखं । लब्धा मयास्थाथ सटं प्राध्यामि इत्याशया निर्वृतिरित्यर्थः । सरिदाए नयां । उपियंतस्स निमज्ज्यागच्छतः । भुमिच्छिकंगुहस्स भूमिः स्पृष्टांगुष्ठेन येन तस्य । योज्झमायस्स उलमानस्य । सोसेण प्रयाहेण ॥ अक्तं च--
स्रोतसा नीयमानस्य यावदाशासुखं मवेत् ।।
पादांगुष्ठक्षितिस्पर्श तावद्भोगसुखं स्फुटम् ॥ अर्थ-अथवा नदीमें जलके प्रवाहसे जो बहता जारहा है ऐसे मनुष्यके पांवके अंगुठेका थोडासा स्पर्श जमीनपर होनपर मैं अप अधूगा नहीं एसा भास होफर थोडासा उसको आवासनमुख प्राप्त होता है पैसे इस अविको ससारमें इंद्रियांसे अल्पसुख प्राप्त होता है ऐसा पूर्व गाथाके साथ संबंध समझना चाहिए.
इंदियसुखानि यद्यलब्धपूर्वाणि युक्तो विस्मयस्तष तानि सर्वाणि अनंतबारपरिभुक्तानि, तेषु भुक्तेषु परित्यक्तंषु । नयुको विस्मय इति अनावरं जनयति तेषु हरिः
जाति केह भोगा पत्ता सत्वे अर्णतखुत्ता ते ॥ को णाम तत्थ भोगेसु विभओ लडविजडेसु ।। १२६१ ॥ . येऽनंतशोऽग्निना भुक्ता भोगाः सर्वे त्रिकालगाः ॥ को नाम सेषु भोगेषु मुस्कत्यधु विस्मयः ॥ १३०५ ॥
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