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से प्रज्वलित अग्नि के द्वारा सम्तापित जल से युक्त बटलोई में खरा व्यभिधार है क्योंकि भूतपतुष्टय के रहते हुए भी उसमें चेतन उत्पन्न नहीं होता और गुड़ आदि के सम्बन्ध से होनेवाली जिस अचेतन उन्मादिनी शक्ति का तुमने उदाहरण दिया है वह चेतन के विषय में उदाहरण कैसे हो सकती है ? इस प्रकार यह जीव अमूतिक, निर्वाष, कर्ता, भोक्ता, चेतन और कथंचित् एक है तथा विपरीत स्वरूपवाले शरीर से पृथक ही है। जिस प्रकार अग्नि की शिक्षाओं का समूह स्वभाव से ऊपर को जाता है परन्तु प्रचण्ड पवन उसे हठात् इथर-उघर ले जाता है उसी प्रकार यह जीव स्वभाव से ऊर्ध्वगति है. ऊपर हो जाता ह-परसु पुरातन फर्म इस हात समयमा में अनेक गतियों में ले जाता है। इसलिए मैं आत्मा के इस कर्म-कलंक को तपश्चरन के द्वारा शीघ्र ही नष्ट करूँगा क्योंकि अमूल्य मणि पर कारणवश लगे हुए पंक को जल से कौन नहीं हो डालता ?
( श्लोक ६७-७५ )
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महाकवि हरिचन्द्र : एक अनुशीलन
