________________
१४८
कोतवरूपमाला
न निष्ठादिषु ।।४१३॥ कर्तृकर्मणोरर्थयो: षष्ठी न भवति निष्ठादिषु परतः। के निष्ठादयः ? क्त । क्तवत् । शन्तृट् । आनश् । कस् । कान । किं । उदन्त् । क्त्वा । तुम् । भविष्यदर्थे वुण् । आवश्यकाधमर्ण्ययोर्यन् । अव्यय तृन् इत्येवमादयः । देवदत्तेन भुक्तमोदनं । त्वया कृत: कटः । देवदत्त ओदनं भुक्तवान् । देवदत्तः कृतवान् कटं । इत्यादि । कस्मिन्नर्थे सप्तमी ? अधिकरणे । किमधिकरणं ?
य आधारस्तदधिकरणम् ॥४१४० य आधारस्तत्कारकमधिकरणसंज्ञं भवति । स आधारस्विविधः। औपश्लेषिको वैषयिकोऽभिव्यापकशेति। कटे आस्ते काकः। औपश्लेषिकोऽयं । करयो: कयणं । दिवि देवाः । वैषयिकोऽयम् । तिलेषु तैलं । अभिव्यापकोऽयं ।
कालभावयोः सप्तमी ॥४१५ ।। कालभावयोर्वर्तमानाल्लिङ्गात्सप्तमी भवति । काले-शरदि पुष्यन्ति सप्तच्छदाः । भावे गोषु दुह्यमानासु गतः ।
अधिशीङ्स्थासां कर्म ॥४१६ ।। निष्ठा आदि प्रत्यय के आने पर कर्ता कर्म अर्थ में षष्ठी नहीं होती है ॥४१३ ॥
तष्ठादि से क्या-क्या लेना? क्त, क्तवत, शन्तुङ् आनश क्वंस. कान् कि, कंस् । उदन्त, उक क्वा, तुम् । भविष्यत् अर्थ में वुण् । आवश्यक और अधमर्ण में ण्यन् । ये प्रत्यय कृदन्त में पाये जाते हैं और अव्यय तृन ये इत्यादि निष्ठादि कहलाते हैं । जैसे-देवदत्तेन भुक्तमोदनं-देवदत ने भात खाया। त्वया कटः कृत:- तुमने चटाई बनाई।
देवदत्त: ओदनं भुक्तवान्–देवदत्त ने भात खाया। देवदत्तः कटं कृतवान्—देवदत्त ने चटाई बनाई। इत्यादि। किस अर्थ में सप्तमी होती है ? अधिकरण अर्थ में सप्तमी होती है । अधिकरण क्या है ?
जो आधार है उस कारक को अधिकरण कहते हैं ॥४१४ ॥ वह आधार तीन प्रकार का है। औपश्लेषिक, वैषयिक और अभिव्यापक । औपश्लेषिक का उदाहरण-कटे आस्ते काकः-चटाई पर कौआ बैठा है। वैषयिक में-करयो: कंकणं-दोनों हाथ में कड़े हैं। दिवि देवा:-स्वर्ग में देवता हैं। अभिव्यापक में—तिलेषु तैलं—तिलों में तेल रहता है।
काल और भाव में वर्तमान लिंग से सप्तमी होती है ।४१५ ॥ काल में—शरदि पुष्यंति सप्तच्छदा:-शरद् ऋतु में सप्तच्छद फूलते हैं। भाव में-गोषु दुह्यमानासु गत:-गाय के दुहने वाले समय में गया।
अधि पूर्वक शीङ् स्था और आस् धातु के प्रयोग में अधिकरण अर्थ में द्वितीया होती है ॥४१६ ॥ ग्रामम् अधिशेते
गाँव में सोता है। १. आधियन्ते क्रिया यस्मिन्नित्याधारः।