Katantra Roopmala

SR No.: 090251
Original Sutra Author: Sharvavarma Acharya
Author: Gyanmati Mataji
Publisher: Digambar Jain Trilok Shodh Sansthan
Publication Year: 1992
Total Pages: 420
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 10 MB

Page 106

९४
कातन्त्ररूपमाला
संबोधनेऽपि तद्वत्। अग्निमथं । अग्निमथौ। अग्निमथः । अग्निमथा। अग्निमया । अग्निमन्द्रिः । इत्यादि । इति थकारान्ताः । दकारान्त: पुल्लिङ्गस्तत्त्वविदशब्दः । तत्त्ववित, तत्त्वविद् । तत्त्वविदौ । तत्त्वविदः इत्यादि । द्विपाद्शब्दस्य तु भेदः । द्विपाद, द्विपादौ । द्विपाद: । सम्बोधनेऽपि तद्वत् । द्विपादं । द्विपादौ । शसादौ
पात्पदं समासान्तः ॥२८७॥ समासान्त: पाच्छब्दः पदमापद्यते अत्रुटि स्वरे परे। द्विपद: द्विपदा। द्विपाझ्यामित्यादि । एवं चतुष्पाद् व्याघ्रपाद् प्रभृतयः । त्यद्शब्दस्य तु भेदः । सौ
अग्निमत, अग्निमद् अग्निमथौ
अग्निमथः हे अग्निमा, अग्नि
हे अग्निमयः । अग्निमथम् अग्निमथौ
अग्निमथः अग्निमथा अग्निमदभ्याम्
अग्निमभिः अग्निमथे अनिमद्भ्याम्
अग्निमदभ्यः अग्निमथः अग्निमद्भ्याम्
अग्निपदभ्यः अग्निमथः अग्निमथोः
अग्निमधाम अग्निमथि अग्निमथोः
अग्निमत्सु थकारांत शब्द हुए। अब दकारांत तत्त्वविद् शब्द है। तत्त्वविद् + सि, सि का लोप एवं विकल्प से प्रथम अक्षर करके रूप चलेगा।
तत्वविद्--तत्त्वों का जानने वाला तत्त्ववित, तत्वविद् तत्त्वविदों
तत्वविदः हे तत्त्ववित्, तत्त्वविद् । हे तत्वविदौ !
हे तत्त्वविदः । तत्त्वविदम तत्वविदो
तत्वविदः तत्त्वविदा तत्वविदभ्याम
तत्त्वविदिभः तत्त्वविदे तत्त्वविद्भ्याम्
तत्त्वविद्भ्यः तत्त्वविदः तत्त्वविदभ्याम्
तत्त्वरिभ्यः तत्त्वविदः तत्त्वविदोः
तत्त्वविदाम् तत्त्वविदि तत्त्वविदोः
तत्त्ववित्सु द्विपाद् शब्द में कुछ भेद है
घुट् विभक्तियों तक कुछ भेद नहीं है । द्विपाद् + शस् समासांत पाद् शब्द अघुट् स्वर और व्यंजन के आने पर पद् हो जाता है ॥२८७ ॥ द्विपाद्+शस्= द्विपद् + शस्= द्विपदः बना । द्विपाद द्विपादो द्विपादः | "द्विपदे द्विपादभ्याम् द्विपाभ्यः हे द्विपाद ! हे द्विपादौ ! हे द्विपादः ! | द्विपदः द्विपायाम द्विपाद्ध्यः द्विपादम् द्विपादौ हिपदः
द्विपदः द्विपादोः
द्विपदाम द्विपदाद्विपायाम द्विपाभिः । द्विपदि द्विपादोः हिपात्सु इसी प्रकार से चतुष्पाद् व्याघ्रपाद् आदि शब्द चलते हैं। त्यद् शब्द में कुछ भेद हैं । त्यद + सि "त्यदादीनाम् विभक्तों" से अकारांत 'त्य' रहा पुन: