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३. संसारानुप्रेक्षा लिया-इत्येवमादिदुःख यत् नरके सइते एकसमये । तत् सको वर्णयितुं न शक्नोति सहनजितः अपि ॥] सहते कमते एकस्मिन् समये क्षणे। क । नरके रत्नप्रभावी, यत् इत्येवमादि दुःख पूर्वोऊ छेदन मेदनाशम, तत् सकलदुः वर्णयितुं कथयितुं न समर्थों भवति। कः। सहस्त्र जिलः सहस्रं जिला रसना यस्य स तथोक्तः । अपिशब्दात् न केवलम् एकजिडः ॥३५॥
सचं पि होदि णरए खेत-सहावेण दुक्खदं असुहं ।।
कुविदा वि स कालं अण्णोप. होमिइयाँ ।।३।। [छाया-सर्वमपि भवति नरके क्षेत्रसभावेन दुःखदभशुभम् । फुपिताः अपि सर्वकालमन्योन्य भवन्ति नैरयिकाः ॥] नरके धर्मादिनरके क्षेत्रखभावेन सर्वमपि वस्तु दु:खद दुःखानां दायकं भवति, अशुभम् अप्रशस्तम् । यत्र नारकाः सर्वकालमपि सर्वदापि अन्योन्य परस्पर पिताः क्रोधाकान्ताः भवन्ति ॥ ३८॥
अण्ण-भवे जो सुयणो सो विय णरहणेइ अइ-कुविदो।
एवं तिब-विवागं बहु-कालं विसहदे दुक्ख ॥ ३९ ॥ [छाया-अन्यभवे यः सुजनः स अपि च नरके हन्यते अतिकुपितः । एवं तीव्रविपाकं बहुकाल विषहते दुखम् ॥ यो जीयः अन्यभवे मनुष्यभवे तिग्भवे वा खजनः स्वकीयजनः आत्मीयः, अपि च स स्वजन: नरके रमप्रभादौ उत्पन्नः सन् अतिकुपितः क्षेत्रखभावात् अतिक्रुद्धः सन् हन्ति पूर्वभवसंबन्धिनस्तत्र जातान हिनस्ति । एवं पूवातप्रकारेण दुःखम् असाल पहुकालं पल्योपम दिसागरोपमादिकालं सहते क्षमते। कथंभूतं दुःखम् । तीब्रधिपाकम् अनेक. प्रकारेण पत्रको व्या षष्टिलक्षनवतिनवसहमपन शतचतुरशीतिसंख्यरोगादीनां तीनविपाक उदयो यत्र ततपोकम् ॥ ३९॥ अब तिग्गति सामतुर्गाथाभिः कथयति
तत्तो जीसरिपूर्ण जायदि तिरिएK बहु-वियप्पेसु ।
तस्थ वि पावदि दुक्खं गम्मे वि य छेयणादीयं ॥ ४० ॥ [छाया-ततः निःसत्य जायते तिर्यक्षु बहुविकल्पेषु । तत्रापि प्रामोति दुःखं गर्भ अपि च छेदनादिकम् ॥ ] जायते उत्पचते। कर तिर्मक्षु एकेन्द्रियविकलत्रयसंश्यसशिपश्चेन्द्रियादिबहुविकल्पेषु । किं कृत्वा। ततः नरकेभ्यः निःसत्य जीव एक समयमें सहता है, उस सबका वर्णन करनेके लिये हजार जिवावाला भी समर्थ नहीं है ॥ मावार्थ-जब नरकमें एक समयमें होनेवाले दुःखोंका भी वर्णन करना शक्य नहीं है, तब जीवनभरके दुःखोंकी तो कथा ही क्या है ! ॥३७॥ अर्थ-नरफमें सभी वस्तुएँ दुःखको देनेवाली और अशुभ होती है, क्योंकि वहाँके क्षेत्रका ऐसा ही स्वभाव है । तथा नारकी सदा ही परस्परमें क्रोध करते रहते हैं ॥ ३८॥ अर्थ-पूर्वभवमें जो जीव अपना सगा-सम्बन्धी था, नरकमें वह भी अति क्रुद्ध होकर धात करता है । इस प्रकार जीव बहुत समयतक दुःखके तीन उदयको सहता है। [इसकी संस्कृतटीकामें ५६८९९५८४ प्रकारके रोग बतलाये हैं । अनु० ] भावार्थ-पूर्वभयका मित्र भी नरकमें जाकर शत्रु होजाता है, इसे वहाँके क्षेत्रका और अपने अशुभ कर्मोका ही परिणाम समझना चाहिये ।। ३९ ॥ अब साढ़े चार गाथाओंसे तिर्यप्रगतिका वर्णन करते हैं । अर्थ-नरकसे निकलकर जीव अनेक प्रकारके तिर्यश्चोंमें जन्म लेता है । वहाँ भी गर्भज अवस्थामें भी छेदन वगैरहका दुःख पाता है । भावार्थ-तिर्यगतिमें दो जन्म होते हैं, एक सम्पूर्छन और दूसरा गर्भ ! एकेन्द्रिय, दीन्द्रिय, श्रीन्द्रिय,
१लमग खिच । २ बमसम अण्णं । [हति बनेरश्य।। ५ नरह। ६समसग जीसरिऊ। ७३ तिरासु।