Karananuyoga Part 2

SR No.: 090246
Original Sutra Author: N/A
Author: Pannalal Jain
Publisher: Bharat Varshiya Digambar Jain Mahasabha
Total Pages: 125
Language: Hindi, Prakrit
Classification: Book_Devnagari, Ethics, Agam, Canon, & agam_related_other_literature
File Size: 1 MB

Page 8

४. प्रश्न : कर्म दिखाई नहीं देते फिर इनका अस्तित्व कैसे
जाना जावे ? उत्तर : कर्म हैं तो पुद्गल द्रव्य तथा रूप, रस, गन्ध और स्पर्श
सहित हैं परन्तु उनका सूक्ष्म परिणमन होने से वे दिखाई नहीं देते। फिर भी जीवों की ज्ञानी-अज्ञानी, दरिद्रता-सधनता, सबलता और निर्बलता आदि विषम दशाओं को देखकर कर्मों का अनुमान किया जाता है ? प्रश्न : जीव में रागादिक भाव क्यों होते हैं और कब से
होते हैं ? उत्तर : जीव और पुद्गल द्रव्य में एक वैभाविक शक्ति होती है;
उस शक्ति के कारण जीव में रागादिरूप परिणमन करने की योग्यता है और पुद्गल द्रव्य में कर्मरूप परिणमन करने की योग्यता है । इस योग्यता के कारण कर्मोदय का निमित्त पाकर जीव में रागादिक भाव उत्पन्न होते हैं और पुद्गल द्रव्य में कर्मरूप परिणमन होता है। जीव का यह रागादिरूप परिणमन अनादिकाल से चला आ रहा है और पुद्गल द्रव्य का कर्मरूप परिणमन भी अनादिकाल से चला आ रहा है। जीव के रागादिक मावों का उपादान

Translation AI Generated

4. Question: If karma is not visible, how can its existence be known? Answer: Karma is a form of pudgala dravya and has form, taste, smell and touch, but because of its subtle transformation, it is not visible. However, the existence of karma can be inferred by observing the different conditions of beings, such as their knowledge and ignorance, poverty and wealth, strength and weakness. Question: Why do beings have emotions like attachment, etc., and since when? Answer: There is a natural power in both the jiva and pudgala dravya; due to that power, the jiva has the ability to transform into emotions like attachment, etc., and the pudgala dravya has the ability to transform into karma. Due to this ability, when the opportunity for karma arises, emotions like attachment, etc., arise in the jiva, and the pudgala dravya transforms into karma. This transformation of the jiva into emotions like attachment, etc., has been going on since time immemorial, and the transformation of the pudgala dravya into karma has also been going on since time immemorial. The material cause of the jiva's emotions like attachment, etc., is...