Karananuyoga Part 2

SR No.: 090246
Original Sutra Author: N/A
Author: Pannalal Jain
Publisher: Bharat Varshiya Digambar Jain Mahasabha
Total Pages: 125
Language: Hindi, Prakrit
Classification: Book_Devnagari, Ethics, Agam, Canon, & agam_related_other_literature
File Size: 1 MB

Page 69

तथा संक्लेशरूप परिणामों से शुभ कर्मों में कम और
अशुभ कर्मों में अधिक अनुभाग पड़ता है। १७५. प्रश्न : धातिया कर्मों का अनुमाग किस प्रकार होता ।
उत्तर : धातिया कर्मों के अनुभाग को आचार्यों ने लता (बेल), '
दारु (काष्ठ), अस्थि (हड्डी) और शैल (पाषाण ) के दृष्टांत द्वारा स्पष्ट किया है अर्थात् जिस प्रकार लता, दारु, हड्डी और पाषाण में आगे आगे कठोरता बढ़ती जाती है उसी प्रकार कर्म प्रकृतियों के अनुभाग-फल देने की शक्ति में कठोरता बढ़ती जाती है। उपर्युक्त दृष्टान्तों में लता और दारु के अनन्तवें भाग तक के स्पर्धक देशघाति रूप होते हैं और दारु के शेष बहुभाग तथा । हड्डी और पाषाण सम्बन्धी अनुभाग सर्वघाति रूप होते
१७६. प्रश्न : अघातिया कर्मों का अनुभाग किस प्रकार होता
उत्तर : अधातिया कमों में जो सातावेदनीय आदि पुण्य प्रकृतियाँ
हैं उनका अनुभाग गुड़, खांड, शक्कर और अमृत के समान होता है और जो असातावेदनीय आदि पाप प्रकृतियाँ

Translation AI Generated

And due to the results in the form of afflictions, there is less experience of auspicious karmas and more experience of inauspicious karmas. 175. Question: How is the experience of Dhātia karmas?
Answer: The Ācāryas have explained the experience of Dhātia karmas through the example of a creeper (latā), wood (dāru), bone (asthi) and stone (śaila), i.e., just as the hardness increases in a creeper, wood, bone and stone, in the same way the power of experiencing the results of karma-natures increases in hardness. In the above examples, the experiences up to the infinite part of the creeper and wood are Deshaghati-rupa, and the remaining majority part of the wood, and the experiences related to bone and stone are Sarvaghati-rupa.
176. Question: How is the experience of Adhātia karmas?
Answer: In Adhātia karmas, the auspicious natures like Sātavedaniya etc. have an experience like jaggery, sugar candy, sugar and nectar, and the inauspicious natures like Asātavedaniya etc.