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In comparison to the path of Yoga, the three Samyaktvas are present in the Sayoga beings, and only one Kshayik Samyaktva is present in the Yogarhit beings. In comparison to the path of Veda, the three Samyaktvas are present in the Saveda beings, and two Samyaktvas, namely Aupashmik (Dvitiyopashma) and Kshayik, are present in the Aveda beings. In comparison to the path of Kashaya, the three Samyaktvas are present in the Sakashay beings, and two Samyaktvas, namely Aupashmik (Dvitiyopashma) and Kshayik, are present in the Akashay beings. In comparison to the path of Jnana, the three Samyaktvas are present in the Mati, Shruta-Avadhi, and Manah-Paryaya Jnanis, and only one Kshayik Samyaktva is present in the Kevalajnanis. In comparison to the path of Samyama, the three Samyaktvas (except for the Upaashma Samyaktva - Prathamopashma of the Parihar Vishuddhi holder) are present in the beings who hold the three Samyamas, namely Samayik, Chhedopasthapana, and Parihar Vishuddhi, and the Aupashmik (Dvitiyopashma) and Kshayik Samyaktvas are present in the Sukshmasampray and Aupashmik - Yathakyat holders, and only one Kshayik Samyaktva is present in the Kshayik Yathakyat holders. In comparison to the path of Darshan, the three Samyaktvas are present in the Chakshudarshan, Achakshudarshan, and Avadhidarshan holders, and only one Kshayik Samyaktva is present in the Kevaldarshan holders. In comparison to the path of Leshya, the three Samyaktvas are present in the Saleshya beings, and the Aleshya (137)
Page Text
________________ योग मार्गणा की अपेक्षा सयोग जीवों के तीनों सम्यक्त्व होते हैं और योगरहित जीवों के एक क्षायिक सम्यग्दर्शन हो होता है। वेद मागंगा को अपेक्षा सवेद जीवों के तीनों सम्यक्त्व और अवेद जीवों के औपशमिक (द्वितीयोपशम) तथा क्षायिक दो सम्यक्त्व होते हैं। कषाय मार्गणा की अपेक्षा सकषाय जीवों के तीनों सम्यक्त्व और अकषाय जीवों के औपशमिक ( द्वितीयोपशम) तथा क्षायिक दो सम्यक्त्व होते हैं। ज्ञानमार्गणा की अपेक्षा मति श्रुत-अवधि और मन:पर्यय ज्ञानियों के तीनों सम्यक्त्व तथा केवलज्ञानियों के एक क्षायिक सम्यक्त्व ही होता है। संयममार्गणा की अपेक्षा सामायिक, छेदोपस्थापना और परिहारविशुद्धि इन तीन संयमों के धारक जीवों के तीनों (परिहार विशुद्धि वाले के उपशम सम्यक्त्व - प्रथमोपशम को छोड़कर) सम्यक्त्व, सूक्ष्मसाम्पराय और औपशमिक - यथाख्यात वालो के औपशमिक ( द्वितीयोपशम ) और क्षायिक सम्यक्त्व होता है तथा क्षायिक यथाख्यात वालों के एक क्षायिक सम्यक्त्व ही होता है । दर्शनमार्गणा की अपेक्षा चक्षुदर्शन, अचक्षुदर्शन और अवधिदर्शन वालों के तीनों सम्यक्त्व तथा केवल दर्शन वालों के एक क्षायिक सम्यक्त्व ही होता है। लेश्यामार्गणा की अपेक्षा सलेश्य जीवों के तीनों सम्यक्त्व और अलेश्य (१३७)
SR No.090245
Book TitleKarananuyoga Part 1
Original Sutra AuthorN/A
AuthorPannalal Jain
PublisherBharat Varshiya Digambar Jain Mahasabha
Publication Year
Total Pages149
LanguageHindi, Prakrit
ClassificationBook_Devnagari, Ethics, Agam, Canon, H000, H015, & agam_related_other_literature
File Size2 MB
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